(البغدادية، والمطرفية، والملاحمية، وبعض الأشعرية، والفقهاء): أنه استدلالي، وتوقف (الموسوي، والآمدي).

  (١٩٤) فصل وشروطه المعتبرة:

  - تعدد المخبرين تعدداً يمنع اتفاقهم على الكذب وتواطئهم عليه.

  - واستنادهم إلى ضروري محسوس.

  - وعدم سبق العلم بالْمُخْبَر عنه للمخبر ضرورة.

  - واستواء عددهم في الطرفين والوسط في عدم النقص عن أقل عدد يحصل العلم بخبرهم.

  ومعنى كونها شروطاً عند من جعله ضرورياً؛ أنه تعالى لا يخلقه إلا عندها بمجرى العادة، وضابط العلم بحصولها حصول العلم. وعند