الالتفات

  ٥ - ومن خلاف مقتضى الظاهر الالتفات، هو: انتقال المتكلم من أسلوب إلى آخر في كلامه فأقسامه ستة:

  ١ - من التكلم إلى الخطاب، نحو: {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٢}⁣[يس] الأصل: وإليه أرجع.

  ٢ - من التكلم إلى الغيبة نحو: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ١ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ٢}⁣[الكوثر] والأصل فصل لنا.

  ٣ - من الخطاب إلى التكلم، نحو:

  طحا بك قلب في الحسان طروب ... بعيد الشباب عصر حان مشيب

  يكلفني ليلى وقد شط وليها ... وعادت عواد بيننا وخطوب

  الخطاب في قوله: طحا بك، والتكلم في قوله: يكلفني

  ٤ - من الخطاب إلى الغيبة، نحو: {إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ}⁣[يونس: ٢٢] الأصل بكم.

  ٥ - من الغيبة إلى الخطاب، نحو: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ}⁣[الفاتحة] الأصل: إياه نعبد.

  ٦ - من الغيبة إلى التكلم، نحو: {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ}⁣[فاطر: ٩] الأصل: فساقه.

  ووجه الالتفات ونكتته استجلاب نفس السامع للخطاب.

  ٦ - ومن خلاف مقتضى الظاهر: التعبير عن المعنى المستقبل بلفظ الماضي تنبيهاً على تحقيق وقوعه، نحو: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي