حُبِّي لهم فرض وحبي جدهم ... مجدٌ وصلت فريضتي بتمجّد⁣^(⁣١)

  لا ريب في حبّ النبي لمسلم ... إذْ كان ذلك أصل دين محمد

  فاخصص بحبك آله متقرِّباً ... بهمُ إليه وودّهم فتَزَوَّدِ

  لم يسأل الرحمن إلا ودَّهم ... أجراً على إبلاغ ملّة أحمدِ

  ما ذاك إلا أن حبّ محمد ... شرعٌ له في الناسك المتعبّدِ

  جمعَ الطوائفَ حبُّه وتفرَّقوا ... في حبِّ عترته بغير تردّدِ

  فاجعل ودادَك حيثما ما افترقوا تُصِبْ ... نهجاً معبَّدةً لخير مُعَبِّدِ

  ومحبَّر وافى إلي نظامُهُ ... كالدرِّ في عنق الغزال الأغيدِ

  رقَّتْ محاسنُه برِقَّة شَوْقِ مَنْ ... أهداه في طلب الحديث المسندِ

  وافى وعين جماله وكماله ... تزهي ولمَّا يكتحل بالإثمدِ

  ما كان أحوج ذا الجمال إلى الذي ... فيه من العين اتقاء الحسَّدِ

  لما تنحَّى عن محجَّةِ أهله ... ومشى على الطرقات مشي الأصيدِ

  أأخي وقرّة ناظري ومشاركي ... في أصله ومحله والموْلدِ

  أخوان إلا أنَّ هذا قد عتا ... كِبَراً وهذا في الشباب الأملدِ

  ولد صغير في حداثة سنِّه ... وأخ كبير في العلا والسؤدد

  أربى علي براعة وبلاغة ... وأكلَّ مِذْوَدُهُ المفَوِّه مِذْوَدِي⁣^(⁣٢)

  قد زادني علماً فتلك وسيلة ... للراغبين فإن تَجِدْها فازْددِ

  وأفادني من علمه وبيانه ... حسن الإفادة فاستفده وأَسْنِد

(١) كذا في الأصل، وكان الصواب أن يقول: حبي لهم مجد وحبي جدهّم فرض ... الخ. كما لا يخفى على المتأمِّل.

(٢) في نسخة: وأبذ. أي غلب. والمذود: اللسان، أي غلب المذود ذلك.