والاتباع: المصير إلى ما تُعُبدنا به على الوجه الذي تُعُبِّدنا به، لأنا تعبدنا به، وهو أعم من التأسي؛ لأنه يكون في القول، بمعنى: إنا نقول كقوله ÷، أو نعمل بمقتضاه من وجوب أو ندب أو غيرهما، وفي الفعل والترك كالتأسي من غير فرق.

  والأظهر أن التأسي قد يكون في القول، وعلى هذا فلا فرق بينه وبين الاتباع.

  والموافقة في القول: أن نقول كقوله، وإن لم يكن لأنه قال. وفي الفعل أن نفعل كفعله، وإن لم يكن لأنه فعل. وفي الترك أن نترك كتركه، وإن لم يكن لأنه ترك. وفي الاعتقاد كذلك.

  والمخالفة: نقيض الموافقة.

  والائتمام: الاتباع في صورة الفعل ووجهه أو في صورته فقط عند قوم.

[السنة وأقساهما وأحكامها]

  (١٨٢) فصل (أئمتنا، والجمهور): ويجب التأسي به ÷ في غير ما وَضَحَ فيه أمر الجِبِلَّة، من أقواله وأفعاله وتروكه