ومن أحسن موضوعاته: «الفائق» و «النهاية».

  وقد يْرَدُّ بجهالة الراوي، وهو: إما مجهول العدالة، ورَدَّه أئمتُنَا إلا مجهول العترة، والجمهور إلا مجهول الصحابة، المنصور: أو التابعين. وقبِلَه المرادي، وابن زيد، والقاضي في «العمد»، والحنفية، و ابن فورك، وغيرهم مطلقاً، وهو أحد احتمالي أبي طالب، وأحد قولي المنصور بالله. ومبنى الخلاف على أن الأصل هل هو الفسق، أو العدالة، والظاهر أنه الفسق لأنه أكثر، ولطرو العدالة.

  وإما مجهول الضبط، فلايقبل. وإما مجهول الاسم أو النسب فيقبلان على