٢ - وإن اختلفا في العدد سمي ناقصا، ويكون ذلك على وجهين:

  (أ) ما كان بزيادة حرف إما في الأول كقوله تعالى: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ}⁣^(⁣١) ويسمى مردوفا، وإما في الوسط كقولهم: جدي جهدي⁣^(⁣٢)، ويسمى مكتنفا، وإما في الآخر، ويسمى مطرفا، كقول أبي تمام:

  يمدحون من أيد عواص عواصم ... تصول بأسياف قواض قواضب⁣^(⁣٣)

  (ب) ما كان بزيادة أكثر من حروف، ويسمى مذيلا.

  ٣ - وإن اختلفا في نوع الحروف اشترط ألا يكون الاختلاف بأكثر من حرف، وذلك على وجهين:

  (أ) أن يكون هو وما يقابله في الطرف الآخر متقاربي المخرج ويسمى مضارعا، والاختلاف إما في الأول كقول الحريري: بيني وبين كنى ليلى دامس وطريق طامس⁣^(⁣٤)، أو في الوسط كقولهم: البرايا أهداف البلايا، أو في الآخر، كقول الحريري لهم في السير: جرى السيل والى الخير جرى الخيل.

  (ب) أن يكونا غير متقاربي المخرج ويسمى لاحقا، والاختلاف إما في الأول نحو: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}⁣^(⁣٥)، أو في الوسط نحو: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ٩ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ}⁣^(⁣٦).

  أو في الآخر، كقول البحتري:

  ألما فات من تلاق تلاف ... أم لشاك من الصبابة شاف

  ٤ - وإن اختلفا في ترتيب الحروف سمي جناس القلب، وهو ضربان:

(١) سورة القيامة الآية ٢٩.

(٢) الجد الغنى والحظ، والجهد التعب.

(٣) العواصي جمع عاصية من عصاه، وعواصم من عصمه حفظه، وقواض حاكمات بالقتل، وقواضب قاطعات.

(٤) الكن البيت، ودامس مظلم، وطامس بعيد.

(٥) سورة الهمزة الآية ١.

(٦) سورة الضحى الآيتان ١٠ و ١١.