٢ - وفي قول قائد الجيش: (يجب أن تتوافر لجيشنا قوة) مجاز مرسل علاقته: المسببية؛ لأنه أطلق المسبب وهو: القوة وأراد السبب وهو: السلاح؛ إذ الذي يكون سبباً في القوة هو: السلاح.

  ٣ - وفي قولك: (فلان يأكل في بطنه ناراً) مجاز مرسل علاقته: المسببية؛ لأنك أطلقت المسبب وهو: النار، وأردت السبب وهو: أكل أموال الناس ظلماً؛ إذ النار تكون مسببة عن أكل أموال الناس ظلماً.

  س: بيّن نوع المجاز وعلاقته فيما يلي:

  ١ - تقول وأنت تسمع بأحد الصهاينة: يولد له مولود هذا الفاجر لم يلد إلا مذبحاً قتّالاً للمسلمين.

  ٢ - تقول وأنت تنظر إلى مدينة خرج أهلها في يوم عيدهم: إن أهل هذه المدينة ميتون.

  الجواب:

  ١ - في قوله: (لم يلد إلا مذبحاً قتالاً) مجاز مرسل علاقته: (اعتبار ما سيكون) لأنك اعتبرت ما سيكون عليه حال ابن اليهودي من تذبيح وتقتيل للمسلمين.

  ٢ - وفي قولك: (إن أهل هذه المدينة ميتون) مجاز مرسل علاقته: اعتبار ما سيكون؛ لأنك اعتبرت ما سيكون عليه حالهم في مستقبل أيامهم.