غير الروايات المجملة، مثل: اثني عشر، ثلاثة عشر، جمع من الصحابة، وثلاثين رجلاً. وعدّه السيوطي من الأحاديث المتواترة، وقال الذهبي: بهرتني طرقه فقطعت به.

  وقد أشار الإمام شرف الدين # في القصص الحق إلى تكرره في غير المقام كما هو معلوم، وإلى قول الذهبي بهرتني طرقه ... إلخ، بقوله بعد ذكر الصحابة:

  وكلُّهم عندنا عَدْلٌ رِضَىً ثَقَةٌ ... حَتْمٌ محبَّتُه حتْمٌ تولِّيْهِ

  إلا أُناساً جَرَى من بعدِهِ لهم ... أَحْدَاثُ سوءٍ وماتُوا في أثانِيْهِ

  .. إلى قوله:

  ما قُلْتُ إلا الذي قَدْ قالَ خَالِقُنَا ... في ذِكْرِهِ أوْ رَسُوْلُ اللهِ حَاكِيْهِ

  فكلّ حَادِثَةٍ في الدِّين قد وَرَدَتْ ... وَفِتْنَةٍ وامْتِحَانٍ من أَعَادِيْهِ

  في مُحْكَمِ الذِّكْرِ والنّقْلِ الصّحِيْحِ عن الـ ... ـرسول في لفظ تَنْصِيْصٍ وتَنْبِيْهِ

  .. إلى قوله:

  مِنْ مِثْلِ ما كانَ في حَجِّ الوَدَاعِ وفي ... يوم الغَدِيْرِ الذيْ أَضْحَى يُثَنِّيْهِ

  وهو الحديث اليقين الكَون قَدْ قَطَعَتْ ... بكونه فِرْقَةٌ كانَتْ تُوَهِّيْهِ

  أَبَانَ في فَضْلِهِ من كان خالقنا ... له يوالي ومن هذا يُعَادِيْه

  وقال المقبلي في الإتحاف: وأخرج ابن أبي شيبة، وأحمد، والنسائي، عن بريدة ... إلى قوله: فقال ÷: «يا بريدة ألسْتُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلتُ: بلى يا رسول الله. قال: من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه»، وبهذا الحديث، وما في معناه تحتج الشيعة على أن «مولى» بمعنى: أولى؛ لأن النبي ÷ دلّ مساق كلامه أنه سوّاه بنفسه، وإلا لما كان لمقدمة قوله: ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم معنى.

  إلى قوله: ومن أشهر ما في الباب خبر غدير خم.