لقتال اعدائه ويقاتلوا من يأمرهم بقتاله ويسالموا من يسالمه ويعادوا من يعاديه ولا يكتموه شيئاً مما يحتاج الى معرفته وان ينصحوه سراً وجهراً وأن لا يمتنعوا من بيعته وعلى الجملة فذكر السيد أبو طالب أن ذلك مما لا خلاف فيه (والوالد لتسببه في وجود الولد وتربيته وعظم احسانه) وكفى بقول الله تعالى {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ٢٣ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ٢٤}⁣[الإسراء] فقرن الاحسان اليها بعبادته وأمر بطاعتها ونهى عن أقل أذية لها ففي قوله أف مبالغة لا تخفى وعن⁣^(⁣١) عبد الله بن مسعود ¥ عن رسول الله ÷ حين سأله: أي الأعمال أحب الى الله قال «الصلاة لوقتها» قال قلت ثم أي؟ قال «بر الوالدين» قلت ثم أي؟ قال الجهاد.

  وعنه ÷ «رضي الرب في رضى الوالدين وسخط الرب في سخط الوالدين».

  وعنه ÷ «لنومك⁣^(⁣٢) على السرير ارضاء لوالديك تضحكها وتضحك معها أفضل من جلادك بالسيف في سبيل الله» وعنه لمن⁣^(⁣٣) أستأذنه في الجهاد قال ÷

(١) أخرجه الشيخان عن ابن مسعود.

(٢) اخرجه ابن لالئ عن ابن عمر.

(٣) اخرجه الترمذي وابي حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم عن ابي عمر.

اخرجه الشيخان وابو داود والترمذي والنشابي عن ابن عمرو.