من كلام للسيّد العلامة/ الحسن بن محمد الفيشي | عند اطِّلاعه على كتاب عيون المختار من فنون الأشعار والآثار

  قال السيد العلامة/ الحسن بن محمد الفيشي | عند اطِّلاعه على كتاب عيون المختار من فنون الأشعار والآثار للإمام الحجّة/ مجدالدين المؤيدي #:

  إنَّ وَقْعَ هذا المجمع الْمُنْتَقَى فَوْقَ واقِعِ أمْثَاله من تراثِه الذي ألَّفَهُ، وهو الكثير الواسع الذي اسْتَقَاهُ وَوُفِّقَ إليه من عَيْنِ خَلِيفَتَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وآله، فلا يَذْهَبَنَّ عنك مَوْقِعُهُ، وما يجب أن تتلقّاه به:

  مَا قٌلْتُ إلَّا الذِي قَدْ قَالَ خَالِقُنَا ... فِي قَوْلِهِ أَوْ رَسُولُ اللهِ حَاكِيهِ

  إِجْمَاعُنَا حُجَّةُ الإجْمَاعِ وَهْوَ لَهُ ... أَقْوَى دَلِيلٍ عَلَى مَا الكُتْبُ تُنْبِيهِ

  فواقِعُ هذا الْمُنْتَقَى من الأَدِلَّةِ الصَّرِيحَةِ على أنَّ مولانا هو من العِلْمِ وإليه، وذلك لأنه تَولَّى ما تولَّى منه بلندن في فَتْرَةٍ لا يدخل في الحسبان اشْتِغَالُهُ بشيء غير ما دَخَلَها لأجْلِهِ، فهو إنما نزلها للاسْتِشْفَاءِ والعلاج، لا لاكتِشَافِ مَكْنُونِ ذَخِيرَتِها والإنْتَاج، ولولا أنه هو ما تَصَوَّرْتُ وقوع مقدّمات الإنتاج، ولا صَدَّقْتُ بمسلَّمات دخوله متحفها وحصيلة الإفراج، وكيف يجوز أن ينْصَرِفَ عن المستوصف وعِلَّته حَاصِلَةٌ، ويتحرَّك بحركات الصحيح من العِلَلِ نحو الْمُتْحَفِ بالسّرْعَةِ الفَائِقَةِ، ولكنها شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَم، يُفَضِّلُ شفاء الروح على انْدِمَالِ الجُرُوحِ.