يقدرون على الخروج من الكفر، كما علم أنهم يقدرون على أن يختاروا الدخول في الايمان، ففي ذلك من الكفاية الشافية ما يجزي كل من له أدني لبّ، أو تمييز عقل، أو تفكّرِ، أو يسير من نَصَفَة.

  وإن في هذه الآيات لأوضحَ البرهان، وأبين البيان.

  ألا تراه ø كيف ألزمهم فعلهم، وتبرّأ منه وأسنده إليهم؟! والمجبرة تقول هو منه وهو اراده و خلقه، بلا حجة ولا كتاب مبين، إلا التجاهل والاصرار على العمى، فنعوذ بالله من الحيرة في دينه، والغلط في عدله، والخروج من توحيده، إنه منّان كريم.