الرد على الأباضية
قال البقيل ياقيس فقلت له ... اصبر حذيف فأنت السيد الصمد
فقال له هذا القول وهو يقتله ويسميه: صمدا، أي أنك السيد الصمد بزعمك، والصمد في اللغة فهو المقصود المعتمد.
٥ - وسالت عن قول الله ø: {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ}[الأنبياء: ٣٧].
فقلت: كيف خلق من عجل والعجل هو منه؟
قال أحمد بن يحيى @: إن أهل اللغة يقولون: إن مجاز ذلك مثل قولهم: عَرَضَ الدابةَ على الماء، يعني الماء على الدابة، ومثل قولهم: عرض المعلم على الصبي، أي استعرض المعلم، وقولهم: إذا لقبك الجبل فخذ يمينك، يعني عن يمينك، وفي القرآن: {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ}[القصص: ٧٦]، والعصبة هي التي تنوء بالمفاتيح.
٦ - وسالت عن قول الله سبحانه: {فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ٢١}[الحاقة: ٢١، القارعة: ٧] فقلت: كيف يكون العيشة راضية، وينبغي أن تكون مرضية؟
قال أحمد بن يحيى &: هذا جائز في لغة العرب، مثل قولهم للناقة: راحلة وهي مرحولة، ومثل قولهم: رجال حالقة رؤوسها، قال الشاعر:
تفلق عند هادي الورد منهم ... رؤوسا بين حالقة ووفر
يريد محلوقة ووافرة.
وقالت أم ناشر تخطي رأيه في قتل رجل قتله من العرب بعد إحسانه إليها:
قتلت رئيس الناس بعد أخي الندى ... كليب ولم تشكر وإني لشاكرة