قال السيد محمد بن إبراهيم عن الإمام أحمد بن الحسين، والإمام الحسن بن بدر الدين، والمطهر بن يحيى وابنه محمد بن المطهر أنهم كتبوا في مجموعة أنه معتقدهم إلا أن محمد بن المطهر استثنى (الجوهر) قال: أن لي فيه نظر، والإمام الحسن الإرادة فإنه كان يتوقف في إرادتها. انتهى.

  وقد جمع مثل مجموعاته عبد الله بن زيد العنسي، والإمام يحيى [بن حمزة] في (الشامل) وغيره، وصاعد بن أحمد في (الكامل) وابن شبيب التهامي، ومحمد بن الحسن الديلمي، ومحمد بن يحيى القاسمي، وقرروا (قواعد آل محمد) عن قدماء الأئمة، ولذا إن من أهمل مطالعة كتب القدماء توهم أن السيد حميدان مما انفرد بذلك. كما وقع ذلك من بعض المتأخرين فالله المستعان. وتوفى بـ (سودة شظب).

من اسمه حميد

[(٢٩٧/ ١) حميد بن أحمد القرشي]⁣^(⁣١)

  (... - نحو ٦٢١ هـ/ ... - ١٢٠٨ م)

  حميد بن أحمد بن جعفر العبشمي من ولد ربيعة بن عبد شمس.

  وقد قرر⁣^(⁣٢) بعضهم أنه وُضِعَ له علمان⁣^(⁣٣) حميد، ومحمد لمسمى واحد وقرره ابن مند، وصححه مولانا. سمع كتب الأئمة القدماء وشيعتهم عن القاضي

(١) طبقات الزيدية، لوامع الأنوار (١/ ٢٩٨)، (٢/ ٤٤)، المستطاب (خ)، مؤلفات الزيدية (٢/ ٤٤١)، سيرة الإمام شرف الدين (خ)، تاريخ اليمن الفكري للشامي (٣/ ٢٨٤)، وفيه: وفاته حوالي سنة (٥٨٨ هـ) أعلام المؤلفين الزيدية ترجمة (٤٠٧) ص (٤٠٦).

(٢) في (أ): وقرره.

(٣) في (م): علمين وهو خطأ لغوي.