كشف الغامض شرح منظومة الفرائض،

الحسن بن إسماعيل الحسني (المتوفى: 1270 هـ)

فصل في المداخلة

صفحة 77 - الجزء 1

  المنكسر عليهن سهمان، وللإخوة ستة لكل واحد منهم المنكسر عليهم وهو سهم.

  ومثال ما انكسر على أربعة أصناف: أربع زوجات، وأربع أخوات، وأربعة إخوة لأم، وأربع جدات؛ فالمسألة من اثني عشر، وتعول إلى سبعة عشر: للزوجات ثلاثة منكسر عليهن، وللأخوات ثمانية، وللإخوة أربعة، وللجدات سهمان عالت إلى سبعة عشر، فاكتف بأحد الأصناف وهو الحال واضربه في أصل المسألة يكن المال، ففي هذا المثال يكون الحال (٤) مضروبا في (١٧) يكون (٦٨): للزوجات اثنا عشر لكل واحدة المنكسر عليهن ثلاثة، وللأخوات (٣٢) للواحدة المنكسر عليهن ثمانية، وللإخوة للأم (١٦) للواحد المنكسر عليهم (٤)، وللجدات ثمانية للواحدة المنكسر عليهن وهو اثنان، وقس على هذا ما يرد عليك من المسائل مُوَفَّقًا إن شاء الله تعالى.

فَصْلٌ فِي الْمُدَاخَلَةِ

  ٢٠٨ - فَصْلٌ: وَأَمَّا الْحُكْمُ في الْمُدَاخَلَهْ ... فَتَكْتَفِيْ فِيْهَا لِكُلِّ مَسْألَهْ

  ٢٠٩ - بِأَكْثَرِ الأَصْنَافِ وَهْوَ الْحَالُ ... وَاضْرِبْهُ في الأَصْلِ فَذَاكَ الْمَالُ

  أَشَارَ النَّاظِمُ غَفَرَ اللَّهُ له إلى بيان المداخلة، وقد تقدم حقيقتها، وأَشَارَ إلى كيفية العمل بأن تكتفي بأكثرها وهو الحال، ثم تضربه في أصل المسألة يكون المال، وأَشَارَ إلى مثال ذلك بقوله:

  ٢١٠ - مِثَالُهَا وَهْوَ الْقِيَاسُ فِيْ الْعَمَلْ ... فَاصْغِ إلى قَوْلِي تَنَلْ كُلَّ الأَمَلْ

  ٢١١ - ثَلَاثُ جَدَّاتٍ مَعَ ثَمَانِيْ ... مِنَ الْبَنَاتِ فَاتَّبِعْ بَيَانِيْ

  ٢١٢ - وَالأَخَوَاتُ يَا فَتَى سِتٌّ أَتَتْ ... فَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ قَدْ ثَبَتَتْ

  ٢١٣ - مِنْ سِتَّةٍ يَصِحُّ لِلْبَنَاتِ ... أَرْبَعَةٌ مِنْهَا وَلِلْجَدَّات

  ٢١٤ - سَهْمٌ وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُنْقَسِمْ ... وَالأخَوَاتُ مِثْلُهُ كَمَا رُسِمْ

  ٢١٥ - وَعَدَدُ الثُّلْثَيْنِ وَالثَّمَانِيْ ... مُوَافِقٌ بِالرُّبْعِ وَهْوَ اثْنَان

  ٢١٦ - فَتُدْخِلُ الإِثْنَيْنِ تَحْتَ السِتَّةِ ... وَهَكَذَا تَعْمَلُ بِالْثَّلاثَة

  ٢١٧ - فَأَصْلُهَا السِّتَّةُ وَهْيَ الْحَالُ ... وَحَاصِلُ الْمَضْرُوبِ مِنْهَا الْمَالُ

  ٢١٨ - وَالْخَاصُ أَنْ يَأْتِيْ لِكُلِّ شَخْصِ ... مَا كَانَ لِلصِّنْفِ بِغَيْرِ نَقْص

  أَشَارَ النَّاظِمُ إلى مثال المداخلة وهي ثلاث جدات، وثمان بنات، وست أخوات، أصلها من ستة؛ لأن للجدات السدس (١)، وللبنات الثلثان (٤)، وما بقي للأخوات، ومخرج الثلثين يدخل تحت مخرج السدس فتكون من ستة: للجدات سهم، وللبنات أربعة،