بقراءتي لها عليه ¥ من فَاتحتِها إلى خَاتمتها، وفي شَافي الإمامِ الحجّة المنْصُورِ بالله (ع)، وحَدِيقة الحِكْمَةِ شَرْح الأرْبَعِين له (ع)، وفي مجمُوعِ السَّيد الإمام حميدان بن يحيى القاسِمي (ع)، وشِفَاء الأوام، للأَمِيرِ النّاصِرِ للحقّ الحسين بن محمَّد بدر الدين (ع) في السّنّة، ويَنَابيع النَّصِيحَةِ له (ع)، وأنْوَار اليَقِين لأخيه الإمام الحسن بن بدر الدين (ع) بِقِراءتي لها عليه ¥، وفي البَحْرِ الزَّخَّارِ للإمام المهدي لدين الله أحمد بن يحيى (ع) في النّسْخَةِ التي لديَّ الآنَ، بِخَطِّ وَالِدِنا الإمام الهادي إلى الحقّ عزّ الدين بن الحسَن (ع)، وإنما ذَكَرْتُها لتَعْيِينِ هذهِ النُّسْخَةِ، وإلا فقد تَقَدَّمت في مَسْمُوعَاتِه؛ وفي شَرْحِ أزْهَارِه (ع)، وفي فُصُولِ السّيد الإمام صَارِم الدين (ع) في أصول الفِقْهِ، وفي الفَلَكِ الدوَّارِ له، وفي شَرْح أساسِ الإمام المنصورِ بالله القَاسِمِ بن محمّد (ع) في أصُولِ الدِّينِ، وفي مِرْقَاتِه في أُصُولِ الفِقْهِ، واعْتِصَامِهِ في السنَّةِ، والبُدُورِ المضِيئَةِ، جَوَابَاتِ الأَسْئِلَةِ الضَّحْيانِيَّة، لِوالِدِنا الإمَام المهدي لدين الله محمّد بن القاسِم (ع)، وفَرائِد اللآلي في الرَّد على المقْبَلي، للإمام المنصور بالله محمَّد بن عبدالله الوزير (ع)، وفي العيونِ للحَاكِم الْمُحَسّن بن كرامة ¥، وفي نُكَتِ العِبَادَاتِ، للقاضي شمس الدِّين جعْفَرِ بنِ أحمدَ - رِضْوانُ الله عليه -، والأَسَانِيد اليَحْيويّة التي جَمَعَها القَاضي العلامَة تقي الدِّين عبدالله بن محمد بن أبي النَّجْم، وفي شَرْحِ ابن أبي الحدِيد على نَهْجِ البَلاغَةِ، من كلام