أمير المؤمنين ~ وفي مَقَاتلِ الطَّالبيّين للأصفهاني، وفي الحَدائِقِ الوَرْدِيَّة للفَقِيه الشهِيد حُمَيْدِ بن أحمدَ المحلّي ¥ في سِيَرِ الأئمَّة، وفي قَواعِدِ عقَائِدِ آل محمَّد، لمحمد بن الحسن الديلمي ¥، وفي شرح الثّلاثين المسألة، للقاضي العلامة أحمد بن يحيى حَابِس ¥ في أصُولِ الدِّين، وفي المقْصَدِ الحَسَنِ له؛ وغير ذلك من كتب الأُصُولِ، والفُرُوعِ.

  وقد صحّ لي - والحمد لله تعالى - السماع عليه ¥، وعلى غيره في مُؤَلَّفاتٍ واسِعَةٍ، منها: المعْرَاجُ شرح مِنْهاجِ القُرَشِيّ، لوالدنا إمام المحققين الهادي إلى الحقّ عزّ الدين بن الحسن بن أمير المؤمنين (ع) في أُصولِ الدِّين، وفي قِسَْطاسِ وَلَدِهِ الإمام الحسن (ع)، وشرْح الغاية كما سبق، وفي الكَوَافِلِ في أصول الفِقْه، وفي الجامع الكَافِي، والمنْهَاج الجَلي شرح مجموع الإمام زيد بن علي، للإمام محمد بن المطَهّر (ع)، والرَّوْض النَّضِير شرح المجموعِ أيضاً، لحافِظِ العَصْرِ الأَخِير، الحسين بن أحمد السيَّاغِي في الحديث، وبَيان ابن مُظَفّر في الفِقْهِ والفَرائِضِ، وفي مَباحث وأوائل كُتُبٍ كثِيرة من كُتُبِ أئمّتِنا، وأَتْبَاعِهم، وكُتُب المحَدِّثِين، كالأمَّهاتِ السّتِّ، وفي النَّحْو، والصَّرْف، والمعاني، والبَيانِ، والبَدِيعِ، والمنْطِقِ، في الكُتُبِ المعهودِ دَرْسها.

  هذا، وأجازَنا والِدُنا ¥ كما سَبَقَ في جميعِ طُرُقِه، وما صَحّ له.