[كره الله انبعاثهم فثبَّطهم]

  ثم قال عبد الله بن يزيد البغدادي: ثم سلهم عن قول الله ø: {وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ}⁣[التوبة: ٤٦]، أليس قد كره أن ينبعثوا معه، والانبعاث معه طاعة، والتخلُّف عنه كفر؟!

  فإن قالوا: بلى.

  فقل: أفليس الله قد كره أن يطيعوا، إذ علم أنهم لا يطيعونه؟!

  فإن قالوا: نعم.

  فقل: أليس كل من علم الله منه أنه لا يطيعه، فقد كره أن يكون منه غير ما علم؟!

  فإن قالوا: نعم، فقد أعطوك ما عابوا عليك من العدل، ودخلوا معك فيه.

  وإن قالوا: إن الله لم يكره انبعاثهم ولم يثبّطهم، تركوا القرآن. فسلهم عند ذلك: أليس قد أنزل الله هذا القرآن؟

  فإن قالوا: بلى.

  فقل: فما معنى ذلك، إذ يقول: {كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ}⁣[التوبة: ٤٦]؟ فإنهم لن يأتوك بحجة. وإنهم عسى أن يقولون أخبرونا عن أول هذه الآيات، أليس قد قال ø: {وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ٤٢}⁣[التوية]، إنهم يستطيعون أن يصنعوا غير ما علم الله، وما لا يعلم أنهم يصنعونه، ولكنه إنما عنى: حلفوا بالله ما لنا استطاعةُ مال، فشهد الله إنهم لكابون، لقد كانت لهم استطاعة مال، وتصديق ذلك قوله: {إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى