٢ - يجعل القزويني فصولا متفرقة لشرح قاعدات بلاغية من مثل - أي أقسام هذا العلم أبلغ - أو فصلا للكناية في حين لا يجد مثل هذه الفصول عند العباسي.

  ٣ - يجعل القزويني للمجاز حديثا ويقارن ما بين المجاز والاستعارة في حين لا نجد ذكر للمجاز عند العباسي ليكتفي بالإشارة على أن الاستعارة هي المجاز.

  ٤ - يذكر القزويني أقسام الكناية الثلاثة ولكننا نجد العباسي يشير إشارة إلى أقسام الكناية ويكتفي بذكر شواهد قسمين.

  ٥ - نلحظ تقسيمات عند القزويني ولا نجد مثل هذه التقسيمات عند العباسي ومن ذلك تقسيمات التشبيه حسب وجه الشبه وطرفيه وأداته.

  ٦ - يستعمل العباسي الأسلوب التعليمي في عرضه للشواهد البلاغية في حين عدم وجود مثل هذا الأسلوب عند القزويني.

  ويتميز العباسي في هذه الفنون بعرضه لشواهد كثيرة بعد شرح الشاهد، وقصد هذه الشواهد امتحان القارئ، لنفسه حيث يترك له المجال لتطبيق الشرح على شواهد متنوعة.

  أما مصطلحات علم البيان فهي:

  ١ - التشبيه الخيالي.

  ٢ - التشبيه الوهمي.

  ٣ - التشبيه التخييلي.

  ٤ - «المركب الحسي» في التشبيه الذي طرفاه مفردان.