(٢/ ٥٠٣) ومنه: النقل؛ وهو: أن ينقل المعنى إلى معنى آخر؛ كقول البحتري [من الكامل]

  سلبوا وأشرقت الدّماء عليهم ... محمرّة فكأنّهم لم يسلبوا⁣^(⁣١)

  وقول أبى الطيب [من الكامل]:

  يبس النّجيع عليه وهو مجرّد ... من غمده فكأنّما هو مغمد⁣^(⁣٢)

  (٢/ ٥٠٣) ومنه: أن يكون الثاني أشمل؛ كقول جرير [من الوافر]:

  إذا غضبت عليك بنو تميم ... وجدت النّاس كلّهم غضابا⁣^(⁣٣)

  وقول أبى نواس [من السريع]:

  وليس على اللّه بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد⁣^(⁣٤)

  (٢/ ٥٠٤) ومنه: القلب؛ وهو أن يكون معنى الثاني نقيض معنى الأوّل؛ كقول أبى الشّيص [من الكامل]:

  أجد الملامة في هواك لذيذة ... حبّا لذكرك فليلمنى اللّوّم⁣^(⁣٥)

  وقول أبى الطيب [من الكامل]:

  أأحبّه وأحبّ فيه ملامة ... إنّ الملامة فيه من أعدائه⁣^(⁣٦)

  (٢/ ٥٠٥) ومنه: أن يؤخذ بعض المعنى، ويضاف إليه ما يحسّنه؛ كقول الأفوه [من الرمل]:

(١) البيت للبحترى، ديوانه ١/ ٧٦، والإشارات ص ٧١٣.

(٢) البيت للمتنبى من قصيدة يمدح فيها شجاع بن محمد الطائي، ديوانه ١/ ٣٣٧، والإشارات ص ٣١٣.

والنجيع: الدم.

(٣) البيت لجرير من قصيدة يهجو فيها الراعي النميري، ديوانه ص ٧٨، والإشارات ص ٣١٣، وفي المتن (على) بدلا من (عليك).

(٤) البيت لأبى نواس من قصيدة يمدح فيها الفضل بن الربيع، ديوانه ص ١٤٦، والإشارات ص ٣١٤.

(٥) أبو الشيص: هو محمد بن رزين الخزاعي، أورده الجرجاني في الإشارات ص ٣١٤.

(٦) لأبى الطيب المتنبي في ديوانه ١/ ١، والإشارات ص ٣١٤.