(١/ ٢٧٨) وأنكره⁣^(⁣١) السكاكىّ؛ ذاهبا إلى: (أنّ ما مرّ ونحوه استعارة بالكناية؛ على أنّ المراد بالربيع الفاعل الحقيقيّ؛ بقرينة نسبة الإنبات إليه، وعلى هذا القياس غيره):

  وفيه نظر⁣^(⁣٢):

  أ - لأنه يستلزم أن يكون المراد ب «عيشة» في قوله تعالى: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ}⁣^(⁣٣): صاحبها؛ كما سيأتي.

  - ألّا تصحّ الإضافة في نحو: «نهاره صائم»؛ لبطلان إضافة الشيء إلى نفسه.

  - وألّا يكون الأمر بالبناء لهامان.

  - وأن يتوقّف نحو: «أنبت الربيع البقل» على السمع.

  واللوازم كلّها منتفية.

  ب - ولأنه ينتقض بنحو: «نهاره صائم»؛ لاشتماله على ذكر طرفي التشبيه.

أحوال المسند إليه⁣^(⁣٤)

أولا: حذف المسند إليه، وذكره.

  حذف المسند إليه:

  (١/ ٢٨٤) أما حذفه:

  ١ - للاحتراز عن العبث بناء على الظاهر.

  ٢ - أو تخييل العدول إلى أقوى الدليلين من العقل واللفظ؛ كقوله [من

(١) أي أنكر السكاكى المجاز العقلي.

(٢) أي: فيما ذهب إليه السكاكى نظر.

(٣) القارعة: ١٦.

(٤) المسند اصطلاحا هو: المتحدث به أو المحمول أو الخبر، والخبر هو: كل ما يصلح أن يخبر به كخبر المبتدأ. والمسند إليه: هو موضوع الكلام أو المتحدث عنه. ويسمى أيضا: المحكوم عليه ويسمى العمدة والمتحدث عنه.