عليه مجرّدا عن معنى الوحدة، ولأنه بمعنى كلّ فرد لا مجموع الأفراد؛ ولهذا امتنع وصفه بنعت الجمع.

تعريف المسند إليه بالإضافة:

  (١/ ٣٢٨) وبالإضافة: ١ - لأنها أخصر طريق (إلى إحضار المسند إليه)⁣^(⁣١)؛ نحو [من الطويل]:

  هواي مع الرّكب اليمانين مصعد⁣^(⁣٢) * ...

  ٢ - أو تضمّنها تعظيما لشأن المضاف إليه، أو المضاف، أو غيرهما؛ كقولك:

  عبدي حضر، وعبد الخليفة ركب، وعبد السلطان عندي.

  ٣ - أو تحقيرا؛ نحو: ولد الحجّام حاضر.

ب - تنكير المسند إليه

  (١/ ٣٣٠) وأمّا تنكيره ف:

  ١ - للإفراد؛ نحو: {وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى}⁣^(⁣٣).

  ٢ - أو النوعيّة؛ نحو: {وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ}⁣^(⁣٤).

  ٣ - أو التعظيم.

  ٤ - أو التحقير؛ كقوله [من الطويل]:

  له حاجب في كلّ أمر يشينه ... وليس له عن طالب العرف حاجب⁣^(⁣٥)

  ٥ - أو التكثير؛ كقولهم: إنّ له لإبلا، وإنّ له لغنما.

  ٦ - أو التقليل؛ نحو: {وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ}⁣^(⁣٦).

(١) هذه الجملة غير موجودة في النسخ المطبوعة، بين أيدينا، وأثبتناها من ط د / خفاجى.

(٢) البيت لجعفر بن علبة، عجزه: (جنيب وجثمانى بمكة موثق). المصعد: المبعد الذاهب في الأرض. الجنيب: المجنوب المستتبع. الجثمان: الشخص. الموثق: المقيد.

(٣) القصص: ٢٠.

(٤) البقرة: ٧.

(٥) البيت لأبى السمط حفيد مروان بن أبي حفصة.

(٦) التوبة: ٧٢.