على أنّى سأنشد عند بيعى ... أضاعونى وأىّ فتى أضاعوا؟⁣^(⁣١)

  (٢/ ٥١٤) وأحسنه ما زاد على الأصل بنكتة؛ كالتورية والتشبيه في قوله⁣^(⁣٢) [من الطويل]:

  إذا الوهم أبدى لي لماها وثغرها ... تذكّرت ما بين العذيب وبارق

  ويذكرني من قدّها ومدامعى ... مجرّ عوالينا ومجرى السّوابق

  (٢/ ٥١٦) ولا يضرّ التغيير اليسير.

  وربّما سمى تضمين البيت فما زاد: استعانة، وتضمين المصراع فما دونه:

  إيداعا ورفوا.

العقد

  (٢/ ٥١٦) وأما العقد: فهو أن ينظم نثر، لا على طريق الاقتباس؛ كقوله (أبى العتاهية):

  ما بال من أوّله نطفة ... وجيفة آخره يفخر؟

  عقد قول على - رضى اللّه عنه -: (وما لابن آدم والفخر، وإنّما أوّله نطفة، وآخره جيفة).

الحلّ

  (٢/ ٥١٨) وأما الحلّ: فهو أن ينثر نظم؛ كقول بعض المغاربة: (فإنّه لمّا قبحت فعلاته، وحنظلت نخلاته، لم يزل سوء الظنّ يقتاده، ويصدّق توهّمه الذي يعتاده)؛ حلّ قول أبى الطيب [من الطويل]:

  إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدّق ما يعتاده من توهّم

(١) أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص ٣١٨، والبيت للحريرى، وعجزه للعرجى.

(٢) هو صاحب التحبير، والعجز الأخير للمتنبى. وصاحب التحبير هو ابن أبي الإصبع المصري، ولماها: سمرة شفتيها، ومجر عوالينا: جر الرماح، الإشارات ص ٣١٨.