إلى صياغة الكلام⁣^(⁣١) ويأخذ البلاغيون معنى إشارات ابن المقفع في كتاباتهم إلى أن وصلنا إلى نضوج هذه الإشارات على يدي الجرجاني «عبد القاهر» ليكون علم المعاني أو النظم عنده: تعليق الكلام بعضه ببعض وجعل بعضه بسبب من بعض⁣^(⁣٢) أو هو «توخي معاني النحو» ويأتي السكاكي ليكون أول من استعمله بمعناه المعروف مع ترديد الزمخشري والرازي والمطرزي لهذا المصطلح ولكنهم لم يحددوه أو يضعوا له منهجا واضحا⁣^(⁣٣). وأخذ البلاغيون بعد السكاكي هذا المنهج حيث يعرفه القزويني: بأنه «علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال»⁣^(⁣٤). ويحصر هذا العلم في ثمانية أبواب:

  ١ - أحوال الإسناد الخبري.

  ٢ - أحوال المسند إليه.

  ٣ - أحوال المسند.

  ٤ - أحوال متعلقات الفعل.

  ٥ - القصر.

  ٦ - الإنشاء.

  ٧ - الفصل والوصل.

  ٨ - الإيجاز والإطناب.

(١) انظر الأدب الصغير - عبد اللّه بن المقفع آثار ابن المقفع، بيروت ١٩٦٦ ص ٣١٩.

(٢) دلائل الإعجاز ص ١.

(٣) انظر الكشاف ج ١ ص (ك) / الزمخشري - ط ٢ - القاهرة ١٩٥٣ ونهاية الإيجاز ص ٣٦ / فخر الدين الرازي / القاهرة ١٣١٧ والإيضاح في شرح مقامات الحريري ص ٢٥ / أبو المظفر المطرزي - إيران ١٢٧٢ هـ.

(٤) التلخيص ص ٣٧.