ورواه أبو برده، وإذ قد تقرر ذلك، وصحت بدلالته الإمامة في ولد الحسن والحسين $، وكما أنا نستدل به لهم على ثبوت الإمامة نستدل به على أن إجماعهم حجة؛ لأن الحجة لا تكون أكثر مما يجب اتباعه ويحرم خلافه، وقد ثبت بما]⁣^(⁣١) قدمنا وجوب اتباعهم، وتحريم خلافهم، فكان إجماعهم حجة لذلك، ومن إجماعهم أن الإمامة فيهم دون غيرهم من أجناس الأمم، ويعلم ذلك من دينهم من علم أحوالهم ضرورة.

[إثبات إمامة الإمام زيد #]

  ومتى أردنا إثبات الكلام في إمامتهم، وإبطال ما ذهبت إليه الفرق المخالفة من الشيعة والعامّة، فلنبدأ بذكر إمامة زيد بن علي #، تبركاً بذكره، وتيمناً بتقديمه؛ لأنه إمام الأئمة بعد المعصومين، وفاتح باب الجهاد للأئمة السابقين، ومنغص عيش الظالمين، فسلام الله عليه سلاماً يُعْلِي منازله في عليين، ولأن كل من قال بإمامته من الأمة، وهم جميع العلماء على طبقاتهم ممن انتسب إلى دين الإسلام، ما خلا النابتة، والروافض، ولسقوط حجتهم يبعد أن نعد خلافهم خلافاً بين المسلمين؛ لأن الخوارج تأسفت على نصرته، حتى قال قائلهم:

  يا با حسين لو سراة⁣^(⁣٢) عصابة ... شهدوك كان لوردهم إصدارُ

  يا با حسين والجديد إلى بِلى ... أولاد درزة اسلموك وطاروا

  قام #، ودعا وهو جامع لخصال الفضل والكمال، وجميع وجوه

(١) نهاية السقط في النسخة (ب)، وفي النسخة (ج).

(٢) في (ج): شراة.