محمد بن الهادي وفرعاها⁣^(⁣١) (الثمرات) للفقيه يوسف بن أحمد بن عثمان، و (شرح الفقيه عبد اللّه النجري)، ومنها: (المعراج شرح المنهاج في علم الكلام) للإمام الهادي للحق المؤتمن عزّ الدين بن الحسن، ومنها: كتاب (الأثمار) للإمام المتوكل على اللّه شرف الدين يحيى بن شمس الدين وشروحه مثل (شرح القاضي العلامة بدر الدين محمد بن يحيى بهران الصعدي البصري والقاضي عماد الدين يحيى بن محمد بن حميد المقرائي) و (شرح الفقيه صالح بن صديق النمازي الشافعي)، ومنها [فتاوى الإمام الناصر لدين اللّه الحسن بن علي بن داود المؤيدي]⁣^(⁣٢)، ومنها: مصنفات حي والدنا الإمام المنصور باللّه القاسم بن محمد قدس اللّه روحه في الحديث والأصول والفروع وغيرها، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه كتب الأئمة وفتاويهم، ومن كتب فقهاء العامة التفسير (الكشاف) لجار اللّه العلامة، وغيرها، ومنها: أمهات الحديث وهي الصحاح الستة، و (جامع الأصول) لابن الأثير، و (تجريد الأصول للبارزي)، و (التيسير) للديبع، و (المعتمد) للقاضي محمد بن يحيى بهران، و (المستدرك) للحاكم، وغيرها من الكتب المتداولة بين أهل هذا الشأن في الحديث وغيره في كل فن مما يطول تعداده، وأنا أبرأ إلى اللّه من اعتقاد ما يوهمه بعضها من الجبر والتجسيم والتشبيه، وما يخالف المنقول الصحيح والمعقول، وما يخالف عقائد أهل البيت $، فهذه الكتب المذكورة وغيرها مما لم يذكر قد صحت لنا بطريق الرواية المعتبرة عند أهل العلم المتصلة الاسناد إلى مصنفيها وتفصيل طرقها⁣^(⁣٣) يستوعب مجلدا لكنا نذكر من الطرق ما يتبرك بذكره ونستغني⁣^(⁣٤) بتلاوته وسطره، وهو

(١) في (أ): وفرعاها، وفي (ب) و (ج): وفروعها.

(٢) ما بين المعقوفين سقط من (أ).

(٣) في (ب): والتفصيل فيها.

(٤) في (ج): ويستشفى.