رحل من بلده إلى صنعاء والروضة، فقرأ على السيد محمد بن الحسن الكبسي (شرح الأزهار) لابن مفتاح، و (الناظري وشرحه)، و (البيان)، و (البستان)، وبعض (الثمرات)، وأجازه إجازة عامة في جميع مسموعاته، وقرأ أيضا في الفرائض ك (الخالدي)، و (الفائض) و (الدرر)، على العلامة يحيى بن عامر العمراني، ثم قرأ في صنعاء على القاضي حسين بن محمد المغربي فسمع عليه (الثمرات) للفقيه يوسف [بياض في المخطوطات]، ثم رحل إلى بلاده، وأخذ على السيد الحسين بن أحمد زبارة، فسمع (الأحكام) للهادي #، و (ثلاثيات البخاري) و (الدارمي) وغيرها، وأجازه إجازة عامة اشتملت على جميع مسموعاته ومستجازاته، وكتبها بخطه، ثم سكن بالمواهب⁣^(⁣١) فسمع على مؤلف الترجمة (شفاء الأمير الحسين) وأكثر (أصول الأحكام)، و (تيسير المطالب في أمالي أبي طالب)، و (الأربعين السيلقية)، و (أمالي المؤيد باللّه)، و (الأربعين العلوية)، و (الأربعين سلسلة الإبريز)، ثم سمع عليه في صنعاء (المنهاج الجلي) للإمام محمد بن مطهر في مذهب زيد بن علي، و (أمالي أحمد بن عيسى)، و (الاعتبار وسلوة العارفين)، و (سنن أبي داود) الأكثر سماعا والبقية إجازة وغير ذلك، ثم أخذ عليه المؤلف سماعا (الأحكام) للهادي # وبعض (الثمرات)، و (تيسير الديبع)، وهو سمعه أيضا في المواهب على القاضي علي بن محمد بن عبد العزيز المفتي، ووضع له إجازة فيه.

  قلت: ووضع للمؤلف أيضا القاضي علي بن محمد إجازة في التيسير أرسل بها من تعز بخط يده وهي محفوظة عندنا⁣^(⁣٢) بسندها يأتي إن شاء اللّه تعالى في الفصل

(١) المواهب: مدينة بالشرق من ذمار بمسافة (١٠) ك م وتتبع عزلة منقذة، ارتبطت باسم الإمام المهدي محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم حيث اتخذها عاصمة له ولذلك لقب ب (صاحب المواهب) وفيها قبره، وكانت المواهب قد اندثرت ثم عادت إليها الحياة (معجم المقحفي ٤١٦).

(٢) في (ب): عنده.