مراجعات ومراسلات ومشاعرات كابن الخياط، وإسماعيل المقري، والنظاري، ومثل بني الناشري من أهل تهامة، والنفيس العلوي، وكان بينه وبين علماء المخاليف والجوار مثل الفقيه محمد بن حسن بن سود⁣^(⁣١) العابد، ومثل الأمراء الأشراف، وجميع السادة والقضاة في المخلاف السليماني، وأهل مكة وينبع والحجاز كمثل القضاة بني ظهيرة قضاة الحرم، وذكره الحافظ بن حجر في تأريخه، وأثنى عليه، ولما حج أكرمه الأمير حسن، وكل من بمكة من الأشراف والقضاة، وكان السيد الهادي إماما، علم الأعلام، وعلامة الآل الكرام، السيد السند، الإمام المعتمد ذو الفضائل والآثار، والذي لم يسمع بوجود مثله⁣^(⁣٢) في الأعصار، الركن الأشم في أولاد الإمام الهادي، والمربي على أقرانه في الحواضر والبوادي، جامع أشتات العلوم ومناظرها⁣^(⁣٣) في المنثور والمنظوم، له المصنفات العديدة منها: (كفاية القانع في معرفة الصانع)⁣^(⁣٤)، و (نظم الخلاصة وشرحها)⁣^(⁣٥)، وكتاب (الطرازين المعلمين في المفاخرة بين

(١) في (ج): ابن سواد.

(٢) في (ج): لم تسمح لوجود مثله الأعصار.

(٣) في (ج): وشاطرها.

(٤) كفاية القانع في معرفة الصانع. لم أقف له على نسخة خطية.

(٥) نظم خلاصة الفوائد في أصول الدين للقاضي جعفر بن عبد السلام (خ) ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد حسن الجلال، أخرى بمكتبة السيد محمد عبد العظيم الهادي. وهناك كتاب آخر بعنوان نهاية التنويه (نظم ذيل خلاصة الرصاص) في ثمان صفحات (خ) سنة ١٣٣٠ هـ ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن يحيى المطهر بتعز، أخرى (مجاميع) (٤٩، ٧٨، ١٣٧)، غربية - أخرى بعنوان (درة الغواص في نظم خلاصة الرصاصي) (خ) منها نسخ في الأوقاف بأرقام (٧٧٦، ٦٥١، ١٥٣٧)، وفي الغربية بأرقام (١٨، ٨٤، ١٣٩، ١٩٩)، (مجاميع) رقم (٥٧، ٦٠)، (كلام) وبرقم (٦٢)، (نحو)، (٥٢)، (فرائض)، وسماها الحسيني (كتاب المصاصة في نظم مسائل الخلاصة) وهي باسم (نظم خلاصة الرصاص) في أصول الدين في (١١) صفحة (خ) سنة ١٣٣٠ هـ ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن يحيى بن المطهر بتعز، أخرى ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد الكبسي أخرى باسم (نظم الخلاصة)، خطت سنة (١٣٧٣)، جامع الإمام الهادي بصعدة.