قرأ في الفقه على السيد أحمد بن علي الشامي، وعلى السيد الحسين بن محمد التهامي، وفي الأصولين وغيرها، وحديث الأئمة على القاضي أحمد بن صالح العنسي.

  قال: وأروي (مجموع الفقه) للإمام زيد بن علي # وهو (المجموع الكبير) المرتب إجازة عن القاضي أحمد بن سعد الدين كتبها بخطه في سنة ثمان وخمسين وألف، عن الإمام القاسم عن السيد [أحمد]⁣^(⁣١) أمير الدين، عن السيد أحمد، عن الإمام شرف الدين، عن السيد صارم الدين إبراهيم بن محمد بسنده المعروف إلى علي بن [محمد]⁣^(⁣٢) بن كأس النخعي بسنده إلى زيد بن علي، ثم قال:

  (ح) وحدثنا [عن]⁣^(⁣٣) علي بن العباس العلوي، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق

في تأريخ اليمن، ومنها (بهجة الزمن في حوادث اليمن) كالذيل له ومنها (العبر في ملوك حمير) كالمقدمة له، ومنها (الاقتباس) وشرحه (بالالتماس) في الخمسة الفنون دخل في خمسة جلود، ومنها (الطبقات) و (الزهر في أعيان العصر)، و (صوارم اليقين في الرد على القاضي أحمد بن سعد الدين): ومنها متن في الفقه سماه (العطايا السنية) وشرحه ب (الدلائل الفقهية) دخل في جلدين، ومنها: فتاويه في جلد إلى غير ذلك قال في بغية المريد وكان في زمن المتوكل عمدة الناس في الفتوى، وكان منظورا بعين السيادة والرئاسة العظمى وكان له جزية اليهود في بلاد صنعاء جميعا، واكتفى بذلك حتى توفاه اللّه حميدا سعيدا وذكر من مشايخه القاضي إبراهيم بن يحيى السحولي قال: توفي في شهور سنة نيف وثمانين وألف وأقول: انتهى في بهجة الزمن إلى سنة تسع وتسعين وألف ولعل وفاته على رأس المائة بعد الألف ¦ وقبره في بير طاهر غربي صنعاء ¦ وذكر بخطه في بهجة الزمن: أنه عرض عليه ما كان إلى صنوه البدر محمد بن الحسين | من الولايات قال: فاعتذرت، وبالجملة فلم يشتغل بشيء سوى الدرس والتدريس واللّه أعلم من خط سيدي العلامة يحيى بن مطهر بن إسماعيل بن يحيى بن الحسين بن القاسم المذكور رحمهم اللّه تعالى وفي (ب) ولعله بخط مؤلفه الأم.

(١) زيادة في (ب).

(٢) سقط من (ب).

(٣) سقط من (أ).