وأخذ عنه جماعة من الناس منهم: سعيد بن عطاف القداري في سنة ستين وتسعمائة، وأخذ عنه أيضا عبد العزيز بن محمد بهران في سنة سبع وستين وتسعمائة بجامع الهادي بصعدة، وأجاز أيضا للفقيه صلاح بن يحيى قيس، والسيد أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الوزير، وعلي بن الإمام شرف الدين، وولده إبراهيم بن يحيى وغيرهم.

  كان ابن حميد عالما نحريرا، ومقدما في أرباب التقرير والتحرير، مشهورا.

  وقال علي بن الإمام: كان فقيها جليلا، قوالا بالحق آمرا بالمعروف ناه عن المنكر، إماما عالما، فرضي العصر، وفقيه الدهر، محققا جليلا، يعرف بشارح (الفتح المشهور)⁣^(⁣١) و (الوابل المغزار)⁣^(⁣٢) و (التوضيح)⁣^(⁣٣)

(١) فتح الغفار المفتح لمقفلات الثمار في شروح كتاب الأثمار في فقه الأئمة الأطهار (خ) رقم (٥٢، ٢٢٢) (مجاميع) غربية، أخرى برقم (١١٩١)، رابعة برقم (١٠٣٨)، مكتبة الأوقاف، خامسة مصورة ج (١)، ج (٢) بمكتبة محمد عبد العظيم الهادي، أخرى باسم (فتح الغفار المطعم لأثمار الأزهار)، (خ) سنة ١١٣١ هـ بمكتبة السيد المرتضى الوزير قال الناسخ في أوله: الكتاب هو أحد شروح ثلاثة للمؤلف شرح بها كتاب الأثمار الكبير وسماه (الوابل المغزار على الأثمار)، والثاني مختصر للأول بعنوان (الشموس والأقمار من أفق فتح العزيز الغفار المنتزع من الوابل المغزار)، والثالث هذا: أي (فتح الغفار).

(٢) الوابل المغزار المطعم لأثمار الأزهار (شرح كتاب الأثمار) للإمام شرف الدين في مجلدين فرغ منه ٩٤١ هـ بوادي السر، نسخة المخطوطة كثيرة منها بصعدة ج #، ج ٢ خطا سنة ١٠٩٥ هـ بعناية الحسن بن الإمام المتوكل إسماعيل بمكتبة السيد مجد الدين المؤيدي، أخرى مصورة بمكتبة السيد عبد الرحمن شايم.

(٣) توضيح المسائل العقلية والمذاهب الفقهية من أصول العدلية ومسالك الزيدية فرغ منه سنة ٩٥٦ هـ وهو برقم (٤٤)، (٥٢) (مجاميع) غربية، ثالثة رقم (١٠٢)، (مجاميع)، رابعة رقم (١١٩١)، مكتبة الأوقاف، ومنه نسخة مصورة بمكتبة السيد عبد الرحمن شايم، وأخرى بمكتبة إسماعيل الأكوع، وأخرى (خ) سنة ١٠٧٧ هـ ضمن مجموع بمكتبة السيد علي بن إبراهيم، هجرة سناع.