قرأ (سيرة ابن هشام)، و (سنن أبي داود) على العلامة المحدث علي بن إبراهيم بن عطية، بحق سماعه على الإمام يحيى بن حمزة وأجازه بعد السماع، وكانت الإجازة في صفر سنة سبع وأربعين وسبعمائة، وسمع (القسطاس) في أصول الفقه على مؤلفه الإمام يحيى بن حمزة # فقال ما لفظه: ومن خط يده المباركة سلام اللّه عليه نقلت: كتب يحيى بن حمزة، قرأ علي وسمع مني جميع كتاب (القسطاس) في أصول الفقه في عدة مجالس القاضيان العالمان الفاضلان الموفقان الصدران شرف الدين حسن بن نسر، وجمال الدين أحمد بن محمد حاطهما اللّه تعالى وأفاض عليهما أنوار الهداية، وأذنت لهما أن يروياه عني على النحو الذي نقلته من كتب الأصولين مع ما سنح من تهذيب دلالة أو وتقرير خلاف، وكان آخر المجالس في قراءته يوم السبت السادس والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبعمائة، وسمع الحسن بن نسر كتاب (التنبيه) في فقه الشافعي قراءة إلى باب الآنية ومناولة للكتاب جميعه على شيخه الفقيه إسماعيل بن أحمد الحرازي وسيأتي سنده إن شاء اللّه تعالى في الفصل الثاني، وكذلك سمع على شيخه المذكور بعض (المهذب) وناوله الأجزاء الأربعة كما سمعه على مشايخه الآتي ذكرهم إن شاء اللّه تعالى وأجازه بعد ذلك وكانت الإجازة في ذي الحجة سنة خمس وأربعين وسبعمائة.

  قال القاضي: كان علامة كبيرا، فصيحا، عبادة، من أعيان المائة الثامنة، وهو من بيت شهير بجبل الأهنوم⁣^(⁣١) من الروس.

  وقال غيره: كان القاضي أوحدا عالما مدرة مصقعا، حليف السخاء، ورضيع الجود والندى، الراقي من العلياء إلى أعلى الذرى.

  وقال غيره: كان صالحا مرابطا، له مصنف في النحو سماه (اللمع) ومصنف في

(١) في (ج): هنوم الروس.