الزخار) إلى قريب⁣^(⁣١) أواخره و (البيان) و (شرح الأزهار) لابن مفتاح، و (الهداية) للسيد إبراهيم بن محمد الوزير، وقرأت عليه في العربية (شرحي نجم الدين) جمعيهما⁣^(⁣٢) النحو والتصريف، و (المناهل)، وقرأت عليه في الأصول (شرح القاضي أحمد بن يحيى حابس على الثلاثين المسألة)، وله عليه حواشي كثيرة تتعلق بمختارات أهل البيت في تحقيق الصفات وإنها ليست زائدة على الذات وعلى الجملة فقرر مختارات الإمام القاسم # في (الأساس)⁣^(⁣٣) وشرحيه وقرر في (التعليقة على نهج البلاغة) على ما يقتضيه كلام أمير المؤمنين # في الأصول، أصول الدين، وهو على نهج السيد حميدان في مجموعه، وقرأت عليه (البدر الساري) و (شرح غاية السؤل) بمحضر جماعة من العلماء، وكذلك من مشايخي في الأصول الوالد إسماعيل بن إبراهيم في (شرح القاضي أحمد بن يحيى حابس⁣^(⁣٤) في أصول الفقه) وشرحه على الثلاثين المسألة أيضا، ومن مسموعاتي عليه (المطول) و (الشرح الصغير) و (حاشية الشيخ⁣^(⁣٥) لطف اللّه)، ومن مشايخي في أصول الدين والدي عبد اللّه بن الحسين أسمعت عليه (البدر الساري) أيضا وفي النحو (الجامي) إلى المبني، وسمعت عليه في (المنهل الصافي) ولم يحصل تمامه، ولنا من المسموعات (الشرح الصغير) مع حضور حاشية الشيخ لطف اللّه على الفقيه العلامة عبد اللّه بن علي بن عزّ الدين الأكوع، وسمعت الشرح الصغير على الوالد جمال الدين علي بن الحسين بن علي مرة أخرى، ولنا سماع على مولانا المنصور باللّه الحسين بن القاسم

(١) في (ج): قرب.

(٢) في (ب) و (ج): شرحي نجم الدين الذين جمعهما النحو والتصريف.

(٣) سقط من (أ).

(٤) زيادة في (ج).

(٥) في (ج): السيد.