و (الشهاب)، والعدة بحق سماعي لها على حي الفقيه يحيى بن أبي بكر العامري، وما أجازه لي وناولني من ذلك، وما كان لي فيه سماع أو إجازة من سائر فنون العلم، الأصولين، والفقه والعربية، والتفسير واللغة، وغير ذلك مما تعتبر فيه الإجازة وذلك على شروطه المعتبرة عند العلماء، ذلك في شهر صفر سنة إحدى وتسع مائة.

  قلت: ووهم بعض أصحابنا أن هذه الإجازة لولده يحيى بن محمد صاحب الفتح وغيره، وهو كما ترى، ثم قال: يحيى حميد ومنها أنها ثبتت له يعني لوالده طرق جليلة في كثير من كتب العلم في أكثر الفنون على القاضي محمد بن أحمد مرغم بطريق السماع في كتب معينة ونسخها⁣^(⁣١) من خط الوالد وملكه معينة وذلك بحق سماع القاضي لها على أهلها ورجالها منهم: يحيى بن أحمد مرغم، وعبد اللّه بن محمد النجري، انتهى.

  قلت: وأخذ عنه إسماعيل بن شيبة شيخ ولده يحيى بن محمد فهو الواسطة بينه وبين والده يقينا في كتب الفرائض، وحسبانا فيما عداه⁣^(⁣٢).

  قال القاضي: هو العلامة الفاضل المحقق الراسخ من مشاهير العلماء، له (شرح على التذكرة يسمى المصابيح⁣^(⁣٣) الفاخرة)⁣^(⁣٤) جزءان جعله وقفا، وله (السلوان المنتزع من وفيات الأعيان لابن خلكان)⁣^(⁣٥)، و (شرح رسالة الحور العين)⁣^(⁣٦)،

(١) في (ب) و (ج): ونسختها.

(٢) في (ب) و (ج): وفيما عداه.

(٣) في (ج): المصابيح الظاهرة.

(٤) المصابيح الزاهرة لالتقاط لآلئ التذكرة الفاخرة. (جزآن) (المستطاب)، قال الأكوع: مختصر من شرحه المفاتيح الظاهرة لالتقاط لآلئ التذكرة الفاخرة (مجلدان كبيران)، قلت: ولم أجد له نسخة خطية.

(٥) ذكره أيضا في المستطاب ولم أجد له نسخة خطية.

(٦) ذكره أيضا في المستطاب ولم أجد له نسخة خطية.