الأولى: إجازة من حي والدي الهادي بن المقتدر؛ فإنه أجاز لي ما أجاز له شعلة وجميع ذلك موقع بخطه، وشعلة يروي (شرح القاضي) زيد وغيره بطرق المناولة من الشيخ محي الدين محمد بن أحمد بن الوليد بطرقه، وقد تقدمت.

  والطريق الثانية: من جهة الأمير بدر الدين فإنه ناولني الجزء الثاني والثالث والرابع من أربعة أجزاء من (تعليق التحرير) للقاضي زيد، وأجاز لي رواية الأول فهو إجازة، وهو يروي هذا الكتاب وغيره [مما قد]⁣^(⁣١) ناولنيه، وأجاز لي عن الأمير [الناصر للحق]⁣^(⁣٢) الحسين بن محمد بطريق المناولة، والأمير الحسين يرويه عن علي بن حميد بطريق المناولة، وعلي بن حميد يرويه عن أبيه، عن القاضي شمس الدين جعفر بن أحمد، عمن أثبته القاضي في طرق سماعاته، ويرويه الناصر للحق بطريق الإجازة من والده، عن شيخه القاضي جعفر بن أحمد.

  والطريق الثالثة: بقراءتي على حي القاضي عيسى بن علي، فبعض يرويه بطريق القراءة على الشيخ علي بن عطية، عن والده، عن شيوخه، وآخر الكتاب عن الفقيه الحسين بن محمد النحوي، وهو يرويه بطريقين⁣^(⁣٣):

  الأولى: عن الأمير الحسين، بطريق القراءة عن الحسن بن البقاء⁣^(⁣٤)، عن الشيوخ، و (شرح الإمام أبي⁣^(⁣٥) طالب) المنتزع منه (شرح القاضي زيد) هو لي إجازة عن والدي عن شعلة كما مضى، وما عدا ذلك من كتب التفسير فمنها ما هو مناولة ومنها ما هو إجازة، أما (تفسير الحاكم التهذيب) و (تفسير الطوسي) فهما لي إجازة

(١) سقط من (ب).

(٢) سقط من (ب).

(٣) في (أ): من طريقين.

(٤) في (أ): البناء. وهو خطأ.

(٥) في (أ): أبو طالب وهو خطأ.