إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عزّ الدين، قرأت عليه في (الخبيصي)، و (شرح التلخيص) للسعد، و (المعيار) للإمام المهدي بإملاء المنهاج، و (القسطاس) ومن تفسير (جامع البيان) جميع الزهراوين بظهران من ناحية الخزجة، وكتاب ابن هبة اللّه في (الناسخ والمنسوخ من القرآن) جميعه، و (القصص الحق المبين في البغي على أمير المؤمنين) تأليف السيد المذكور، وشطر من (شفاء القاضي عياض)، ومن الأسراء في (سيرة ابن هشام) بجامع صعدة وأجاز لي إجازة نافعة كتبها بخطه اشتملت على جميع طرقه، ثم السيد عزّ الدين دريب قرأت عليه أوائل (البخاري) بصنعاء وكتاب [الشهادات] لا سوى من (الشفاء) مع مذاكرة في عدة علوم وأجازني⁣^(⁣١) إجازة منه عامة، ثم السيد الهادي بن عبد النبي حطبة طال ما أنهلني وعلمني من معين علومه سمعت عليه (الخبيصي)، و (شرح التلخيص)، و (شرح الكافل) للسيد أحمد بن محمد لقمان، وهو قرأه على المصنف وقرأت عليه بعض (شفاء القاضي عياض) وحضرت⁣^(⁣٢) بعض مجالسه في تدريس شرحه (لفصل المرتضى)، ثم مولانا سلطان الإسلام محمد بن الحسن سمعت عليه (ينابيع النصيحة) للأمير الحسين بمدينة إب المحروسة، وحضرت قراءته في (التذكرة) وهو يدرس القاضي يحيى بن علي الفلكي، وحضرت عنده في (أصول الأحكام) وهي كالتتمة بقراءتنا⁣^(⁣٣) على الإمام المتوكل على اللّه التي كنا نقرأها بروضة حاتم بإملاء مولانا المهدي أحمد بن الحسن، وحضرت في عدة سماعات وعدة فنون عند سيدي محمد بن الحسن وسماعاته عدة واسعة، ومن جملة ذلك (أمالي أبي طالب) بقراءة أخيه المهدي أحمد بن الحسن، وحضرت مواقف قراءة على السيد محمد بن عزّ الدين المفتي ولم أقف موقف التلميذ غير أني كنت أحضر في المستمعين في (البحر) وفي كتاب التاريخ فات عني

(١) كذا في (ب) وفي (أ) إجازة منه عامة، وفي ج: وأجازنيه عامة.

(٢) سقط من (أ).

(٣) في (ب)، و (ج) لقراءتنا.