الهادي بن يحيى، وتممه على شيخه العلامة محمد بن يحيى بن محمد المذحجي، فسمع (الخلاصة) ونقل (الغياصة) غيبا، ثم قرأ شرح الأصول وألقى عليه شيخه (الغرر والحجول)، ثم انتقل إلى علم اللطيف فقرأ (تذكرة ابن متويه) على شيخه المذكور، و (المحيط) أيضا، ثم انتقل إلى أصول الفقه فسمع عليه (الجوهرة) وحققها، ثم نظمها⁣^(⁣١) في منظومة وفي خلال ذلك أخذ في قراءة (المعتمد) في أصول الفقه أيضا ونظمها، ثم انتقل إلى (منتهى السؤل) فقرأه على شيخه أيضا، وسمع أيضا من كتب اللغة (نظام الغريب)، و (مقامات الحريري) وفي خلال ذلك سمع (سنن أبي داود) [بياض في (أ) و (ج)]، واستجاز كتاب البخاري، ومسلم، وابن ماجة.

  قلت: وغيرها من كتب الفقهاء الأربعة وغير ذلك مما يطول شرحه من شيخ الحديث سليمان بن إبراهيم العلوي من تعز العدنية، ثم أخذ في سماع (الكشاف) على الفقيه المقري أحمد بن محمد النجري، وأما علم الفروع فجعل يسمع على أخيه بالليل ما قد جمعه على مشايخه ثم يختصر ما ألقاه عليه صنوه من الكتب التي يقريه فيها ويفتشها⁣^(⁣٢) حتى ألف كتابا مجلدا مبسوطا مستوفيا للخلاف⁣^(⁣٣) وكلام السادة والمذاكرين، وأخذ في نقل ما قد جمعه فلما تم ذلك توفي صنوه، انتهى.

  قال في (مآثر الأبرار) للزحيف: إن الإمام # يروي [من]⁣^(⁣٤) طرق الأئمة وغيرها من العلوم معقولها ومنقولها، بحق ما معه من أخيه الهادي [بن يحيى]⁣^(⁣٥)، وشيخه محمد بن يحيى المذحجي، وهما يرويان ذلك عن حي الفقيه قاسم بن

(١) في (ب): نقلها.

(٢) كذا في (ج) وفي (أ) و (ب): بغير نقاط.

(٣) في (ج): الخلاف.

(٤) زيادة في (ب).

(٥) سقط من (ب).