قلت: وقد قدمنا ذكرهم، ومما (صح له سماعا)⁣^(⁣١) (معيار أغوار الأفهام) للنجري على السيد العلامة المطهر بن محمد بن تاج الدين ووضع له إجازة، وقرأ على يحيى بن محمد حميد.

  وقال ابن حميد ما لفظه: وبعد فإنه لما قرأ علي الفقيه الولد الفاضل شجاع الدين سعيد بن عطاف القداري جميع كتاب (الأحكام) من (البحر الزخار في فقه الأئمة الأطهار)، وما يتعلق بذلك من الأدلة القرآنية، والأحاديث النبوية، والإجماعات اللفظية والمعنوية، والقياسات الحكمية القطعية والظنية، طلب مني الإجازة حسب ما جرت به على ذلك العادات، استخرت اللّه سبحانه وأجزت له ذلك على المنوال المعتبر، وكذلك أجزت له كتب الفقه من (التذكرة) وشروحها⁣^(⁣٢)، و (البيان)، و (الأزهار) وشروحه، و (الأثمار) وشرحي عليه (الوابل المغزار)، وكذلك أجزت له كتب الفرائض من جملتها مؤلفي (مصباح الرائض) في علم الفرائض وشرحه (النور الفائض)، نعم أجزت له جميع ذلك على المنوال الذي سمعته، وأجازه غير ذلك ومن جملة ما أجازه (شرح الفتح)، ثم قال: ومما صح لي سماعا أيضا في⁣^(⁣٣) كتب الفرائض (المفتاح) وشرحه، و (ضرب الهندي) على السيد العلامة الفرضي عبد اللّه بن محمد بن المنتصر⁣^(⁣٤)، وهو يسند ذلك إلى مشايخه⁣^(⁣٥) وسمع (صحيح البخاري) على العلامة عبد الرحمن بن حسين النزيلي.

(١) في (ب): ومما صح لي سماعه، وفي (ج): صح لي سماعه.

(٢) في (وج): وشرحها.

(٣) في (أ): من.

(٤) في (ج): عبد الرحمن بن محمد بن المنتصر.

(٥) في (ب): إلى شيخه.