المنصور باللّه عبد اللّه بن حمزة:

  أهلا بصدر شريعة الإسلام ... وبأوحد في ديننا علام

  أعني سلالة ناصر علم الهدى ... حلف التقى ومبين الأحكام

  نجل بن ناصر علم آل محمد ... فأتى⁣^(⁣١) بياقوت ودر نظام

  فجزاك ربك عن سلالة أحمد ... خير الجزاء وحباك بالإنعام

  وهو من بيت علم، وفضل، ومحل منيف⁣^(⁣٢)، يسكنون صرحه⁣^(⁣٣) بضم الصاد بعدها راء مهملتين آخرهما مفتوحة ثم حاء مهملة، من جهة بني مسلم، وقيل: أن مسكنه هجرة شوحط⁣^(⁣٤) قريب قرن⁣^(⁣٥)، وكان للقاضي عناية تامة، في استصلاح العامة والدعاء للحق، فصلح بحميد سعيه في ذلك الإقليم خلائق، وكان يحمل إلى المنصور باللّه الأموال العظيمة، وكان أحد المجاهدين المناصرين.

  قال السيد أحمد بن عبد اللّه: وكان هو وولد أخيه مؤلف (البيان)⁣^(⁣٦) المعروف

(١) في (ج): وأتى.

(٢) في (أ) و (ب): منتصف.

(٣) صرحه: قال الأكوع: قرية عامرة من قرى عزلة بني مسلم من مخلاف يحصب من أعمال يريم وتقع في الركن الشمالي الغربي من قاع الحقل (حقل قتاب) على بعد نحو (١٥) كيلومترا تقريبا من مدينة يريم وقد ضبط ابن أبي الرجال الاسم بضم الصاد وفتح الراء والشائع على السنة الناس اليوم كسر الصاد وسكون الراء وفتح الحاء بعدها تاء. انظر هجر الأكوع.

(٤) شوحط قال الأكوع: بلدة خربة في قاع بكيل من إلهان من آنس وكان يقال لها العشة، هجر الأكوع ص (١١٤٢) وذكر أيضا هجرة باسم: شواحط وقال حصن مشهور فوق وادي الجنات من حقل السحول ويبعد عن مدينة إب شمالا بشرق بنحو عشرة كيلومتر تقريبا.

(٥) قرن: ذكرت في معجم بلدان اليمن وقبائلها قال عن مخلاف جهران بقرب صنعاء: ويعد في همدان وفيه قرى منها ضاف، وتفاضل، وقرن عسم، وقرن تراحب، وقرن قباتل، انظر معجم بلدان اليمن (١/ ٢٨).

(٦) البيان في الفقه عرف ببيان السحامي فرغ منه سنة ٦٧٩ هـ، وهو منسوب لعلي بن ناصر -