صارم الدين إبراهيم بن محمد على المذكور، وكان الختم في جماد الأول سنة أربع وخمسين وألف، وكذلك قرأت عليه (البحر الزخار)، و (الوابل) وكان الختم للوابل في شهر ربيع الآخر سنة تسع وستين وألف سنة، وقرأت في الفرائض وشروحها (الأعرج) و (الناظري) و (النجيم) و (الخالدي) علي سيدنا علي بن جابر الشارح، وقرأت (الثمرات) للفقيه يوسف و (شرح الخمس المائة) للنجري على القاضي إبراهيم بن يحيى السحولي، وكذلك (أصول الأحكام)، وقرأت (مجموع الإمام زيد بن علي) على الإمام المؤيد باللّه، وكتاب (تحفة الأخيار) للرقيمي على القاضي أحمد بن صالح بن أبي الرجال، وقرأت عليه (الشفاء) للأمير الحسين إلى كتاب الطهارة وأجاز لي فيه، وختمت سماع (العلوم) للسيد صارم الدين إلى آخر مؤلفه وهو في باب الوضوء على العلامة علي بن يحيى الخيواني، وذلك في شهر ربيع الآخر سنة اثنين وستين وألف، وكذلك سمعت على مهدي بن محمد⁣^(⁣١) [المهلا]⁣^(⁣٢) في هذه السنة (مجموع الإمام زيد بن علي) و (الأسانيد اليحيوية) أيضا، و (أمالي المؤيد باللّه)⁣^(⁣٣)، وقرأت (الأمالي الطالبية) على الفقيه مهدي بن محمد المهلا، وهو يرويه عن الإمام القاسم بن محمد #، وكذلك قرأت عليه الجزء الأول من (الشفاء) للأمير الحسين في صفر سنة خمس وستين وألف، وقرأت (المعيار) للنجري على القاضي إبراهيم السحولي و (الأساس) وشرحه الصغير على سيدنا أحمد بن سعيد الهبل، و (شرح خطبة الأثمار) للإمام شرف الدين على سيدنا علي بن يحيى الخيواني، و (الثلاثين المسألة) على سيدنا عبد اللّه بن أحمد الحربي، وتعليقه عليها على سيدنا علي بن جابر سماعا، وشرح (النجري على مقدمة البحر) على سيدنا أحمد بن صالح

(١) في (ج): على محمد بن مهدي.

(٢) سقط من (أ) و (ج).

(٣) في (أ): أمالي المؤيد باللّه، وفي (ب) و (ج): أمالي المرشد باللّه.