العبالي، و (شرح مقدمة الأثمار) لعبد اللّه بن الإمام شرف الدين على الفقيه علي بن يحيى الخيواني، وكذلك (التلخيص شرح مقدمة الأزهار) ليحيى حميد، وقرأت (شرح المرقاة) لمحمد بن الحسن سلطان اليمن على مهدي بن محمد المهلا، وشرعت في قراءة (المنهاج على المعيار) على الفقيه علي بن يحيى الخيواني، وسمعت (غاية السؤل) على القاضي مهدي بن محمد المهلا، وكان الختم في جماد الآخر سنة أربع وثلاثين وألف، و (إرشاد الإمام القاسم) على الفقيه علي بن يحيى، وقرأت كتاب (قواعد عقائد آل محمد) على مهدي بن محمد المهلا في صفر سنة خمس وستين وألف، وقرأت (شرح المنية والأمل) على الملل والنحل على السيد أحمد الشامي في سنة سبع وستين وألف، وشرعنا في (مقدمة البحر)، في تلك السنة عليه، وسمعت⁣^(⁣١) كتاب (نهاية التنويه في إزهاق التمويه) على الفقيه علي بن يحيى الخيواني في سنة سبع وستين وألف، وسمعته أيضا على القاضي حسن بن يحيى حابس، وقرأت (شرح المنهاج) على السيد حسين بن علي الأخفش وكان تمام السماع في رمضان سنة تسع وستين وألف سنة، وقرأت (الكافية) لابن الحاجب على القاضي إبراهيم بن يحيى السحولي، وقرأتها مرة على ولده محمد بن إبراهيم، وسماع (الخبيصي) على الفقيه حسين بن جار اللّه الجوفي، وفي التصريف على القاضي محمد بن إبراهيم السحولي، وقرأت في (التلخيص) على السيد محرم بن محمد سنة أربع وستين بعد الألف، وقرأت (إيساغوجي) في المنطق على مهدي بن محمد المهلا، وكذلك (نزهة القلوب) فكانت مدة القراءة نحوا من عشرين سنة، ثم كان نزولنا إلى رداع من جملة المجاهدين مع سيدي محمد بن الحسن في آخر شهر محرم سنة سبعين وألف فقرأت على مولانا محمد بن الحسن (سبيل الرشاد) و (تسهيل المراد) و (جواب رسالة

(١) في (ج): وسمعنا.