ومن ذلك: إجازة القاضي المحدث بمكة محمد بن عبد اللّه بن ظهيرة، وأجازه الشيخ نجم الدين محمد بن أبي الحسين محمد⁣^(⁣١) القرشي الشافعي الشهير بنجم الدين، وأجازه الشيخ زين الدين محمد بن أحمد الطبري الشهير بزين الدين وأجازه الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم المعروف بأبي اليمن⁣^(⁣٢) الإمام الشافعي وأجازه الشيخ علي بن مسعود بن علي بن عبد المعطي الأنصاري المالكي المكي، وأجازه الشيخ المعمر الأصل أبي الخير بن⁣^(⁣٣) الحسين بن الزين محمد بن محمد القطب القسطلاني، وعلي بن أحمد بن سلامة المكي الشافعي، وجار اللّه بن صالح الشيباني، والشريف أحمد بن علي الحسني الشهير بالفاسي، أجاز الجميع للسيد محمد بن إبراهيم المذكور كلما يجوز لهم وعنهم روايته بشرط الإجازة عند أهلها من كتب الفقه، والحديث والتفسير والسير واللغة، والعربية والمعاني والبيان، والأصول الفقهية وكتب الكلام على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم، وكانت هذه الإجازة في مكة المشرفة في أيام حجه سنة سبع وثمانمائة.

  قلت: وسيأتي إن شاء اللّه في الفصل الثاني، ما تيسر لنا من طرقهم العديدة.

  قلت: أيضا وأجازه الفقيه نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي حين قدم عليه تعز، والإجازة له ولصنوه الهادي بن إبراهيم، وقال ما لفظه: طلبا مني أن أكتب لهما أسانيد الكتب الستة كتب الأئمة وأمهات الإسلام فأجبتهم إلى ذلك، وهذه إجازتي للسيدين في كتب أبي السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير الشافعي الشيباني، وأجزت للإمامين العالمين ما سطرته لهما بخطي،

(١) في (ج): ابن أبي الخير بن محمد القوسي.

(٢) في (ب) و (ج): بأبي النهى.

(٣) في (ج): أبي الحسين بن الحسين.