الحسن، وغالب ظني أنه سمع على بدر الدين (شرح القاضي زيد) وغير ذلك، وسمع (شمس العلوم) في اللغة على ابن مؤلفه محمد عن أبيه نشوان بن سعيد وسمع أيضا (ضياء الحلوم) إجازة عن⁣^(⁣١) عبد اللّه بن أسعد الحكمي، وذلك في رمضان سنة ثلاثين وستمائة، وقال ما لفظه: أجاز لنا السيد، العالم⁣^(⁣٢)، الطاهر القاسم بن إبراهيم [بن القاسم]⁣^(⁣٣) الهدوي كتاب (شرح الجمل) لما كان أجازه له الفقيه سليمان بن الزبير، كما قرأه على ابن العجيل يرفعه [إلى مصنفه]⁣^(⁣٤) إجازة لي ولولدي أحمد وعبد اللّه ابني الحسن بن البقاء.

  وأخذ عنه: الأمير الحسين بن محمد، وحسين بن محمد بن يعيش، وعدّه السيد صارم الدين [من مشايخ الإمام أحمد بن الحسين #، وكان ابن أبي البقاء شيخا عالما، مفسرا محققا، فقيها مصنفا]⁣^(⁣٥)، حجة ثقة، [ثبتا]⁣^(⁣٦) له تصنيف في التفسير⁣^(⁣٧) وله (الكامل في الفقه)⁣^(⁣٨)، ولم ينسج على منواله يستدل فيه بالأحاديث النبوية من العلوم والأمالي المؤيدية، والطالبية، والسمانية، والمجاميع المسندات لآل

(١) في (ب) و (ج): على.

(٢) في (ج): العلامة.

(٣) سقط من (ب).

(٤) سقط من (ب).

(٥) ما بين المعقوفين سقط من (ب).

(٦) سقط من (أ).

(٧) تصنيفه في تفسير ذكره هنا في الطبقات وكذلك في المستطاب، مطلع البدور، ولم أجد له نسخة مخطوطة.

(٨) الكامل في الفقه لم أجد له نسخة خطية قال: بن أبي الرجال: لم ينسج شيء على منواله حافل فيخرج في مجلدات يستدل فيه بالأدلة الناجعة النافعة ويخرجها من أحاديث آل محمد ... إلخ ما هنا.