٤ - قلت: فهل أمرت الجن كلها بالسجود، أم خص الله إبليس بذلك دونهم؟

  قال: لم يأمر الله سبحانه أحد منهم إلا إبليس، فقد أمره الله بالسجود دونهم.

  ٥ - قلت: أفمخصوصا كان بذلك دونهم؟

  قال: نعم كان مخصوصا بالأمر.

  ٦ - قلت: فعصيان آدم ~ في أكل الشجرة، كيف كان ذلك منه تعمد أم نيسانا؟

  فقال: قد أعلمك الله ذلك في كتابه في قوله: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ١١٥}⁣[طه: ١١٥] يقول: لم نجد له عزما على أكلها واعتمادها بعينها. ولكن سلني فقل لي: فإذا كان آدم في أكل الشجرة ناسيا كيف وجبت عليه العقوبة؟ وقد أجمعت الأمة على أنه إذا نسي الرجل فشرب ماء في رمضان وهو ناسٍ، أو أكل وهو ناسٍ، أو ترك صلاته حتى يخرج وقتها وهو ناسٍ، أو جامع الرجل إمرأته في طمثها وهو ناسٍ، لم يجب عليه في ذلك عقوبة عند الله.

  فكيف: يجب على آدم ~ العقوبة، في أكل الشجرة ناسيا؟! فإن سألتني عن ذلك؟