الإجابة عن تمرين (٢) صفحة ٧٨ من البلاغة الواضحة

  (١) شبّه الفضل بإنسان ثمّ حذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو عيون، فالإستعارة مكنية، والقرينة «إثبات العيون للفضل».

  وشبّه المجد بإنسان، ثمّ حذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو آذان، فالاستعارة مكنية، والقرينة إثبات الآذان للمجد.

  (٢) شبّهت السيوف برجال، وحذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو أقسم، فالإستعارة مكنيه، والقرينة إثبات الإقسام للسيوف.

  (٣) شبه الغىّ بإنسان، وحذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو يسحب ذيله، فالإستعارة مكنية، والقرينة إثبات سحب الذيل للغىّ

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ٧٩ من البلاغة الواضحة

(١) جرينا في الاستعارة المكنية على مذهب الجمهور، وهو أن الاستعارة في لفظ المشبه به المحذوف وهناك رأى للسكاكي يذهب فيه إلى أن الاستعارة في المشبه المذكور في الكلام، وأنه لم يستعمل في حقيقته، وإنّما استعمل في معنى جديد متخيل.