وفي معرفة كقوله:

  ٥٦ - وَحَلَّتْ سواد القلب لا أنا باغياً ... سواها ولا في حُبِّهَا متراخياً⁣^(⁣١)

  وغير ذلك⁣^(⁣٢).

= الإعراب: (فكن) الفاء: حسب ما قبلها، وكن: فعل أمر ناقص واسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت (لي) جار ومجرور متعلق بقوله شفيعاً الآتي (شفيعاً) خبر كن. (يوم) منصوب على الظرفية الزمانية ناصبه قوله شفيعاً (لا) نافية عاملة عمل ليس (ذو) اسمها مرفوع بالواو نيابة عن الضمة وذو مضاف وشفاعة مضاف إليه (بمغن) الباء حرف جر زائد (مغنٍ) خبر لا، وهو اسم فاعل فعله متعد يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً، وفاعله ضمير مستتر فيه تقديره هو، وجملة «لا ذو شفاعة بمغن» في محل جر بإضافة يوم إليها و (فتيلاً) مفعوله (عن سواد) جار ومجرور متعلق بمغن (ابن) صفة لسواد وابن مضاف وقارب مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

الشاهد فيه: قوله: «يوم لا ذو شفاعة» حيث ورد إعمال لا شاذاً في النكرة، ودليل إعماله دخول الباء في خبره لأنها لا تدخل على خبر المبتدأ على الصحيح.

(١) هذا البيت من بحر الطويل وهو للنابغة الجعدي: وهو عبدالله بن قيس من بني جعدة، أحد الشعراء المعمرين، وفد على النبي ÷ وأسلم وأنشده من شعره، وقيل: إنه ظل ثلاثين عاماً في الجاهلية لا ينطق الشعر، ثم تفجر على لسانه، فسمي النابغة لنبوغه فيه، ويقال: إن نبوغه فيه إنما كان في الإسلام، وهو ممن شهد مع الإمام علي # صفين.

اللغة: (حلت) حلَّ بالمكان من باب ورد (باغياً) أي: طالباً (متراخياً) أي: متباطئاً.

الإعراب: و (حلت): (حَلَّ) فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي (سواد) مفعول به لحلت وسواد مضاف والقلب مضاف إليه (لا) نافية تعمل عمل ليس و (أنا) اسمها (باغياً) خبرها وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً (سواها) مفعول به لباغ و (سوى) مضاف وضمير الغائبة مضاف إليه مبني على السكون في محل جر (ولا) الواو عاطفة ولا نافية (في حبها) جار ومجرور متعلق بقوله متراخياً الآتي (وحب) مضاف وضمير المؤنثة الغائبة مضاف إليه و (متراخياً) معطوف على قوله باغياً السابق.

الشاهد فيه: قوله: «لا أنا باغياً» حيث أعمل (لا) النافية عمل ليس مع أنَّ اسمها معرفة وهو أنا وهو شاذ.

(٢) وإنما لم يذكر الشيخ اسم كان وأخواتها في المرفوعات بناء منه أنه قد دخل في حد الفاعل عند البصريين. وأما عند الكوفيين فهو باق مرفوع بالفاعلية. هامش (ج).