الحقيقي⁣^(⁣١) في مفرد المؤنث بعد الجمعية نحو: زينبات، وذلك إجراء للجمع على سنن واحد، (و) هذا في الظاهر، فأما (ضمير) الجماعة (العاقلين) من المذكر (غير المذكر السالم) فإنك تقول فيه: الرجال والقوم والسفر، (فعلت) لكونه جماعة، والجماعة مؤنث كقول الشاعر:

  ٢٨١ - قد علمت والدتي ما ضمت ... إذا الرجال بالرجال التفت⁣^(⁣٢)

  (وفعلوا) لكونه جمع مذكر، والواو ضميرهم، فأما جمع المذكر السالم فبالواو لا غير نحو: الزيدون فعلوا، وذلك لسلامة المفرد المذكر فيه، (والنساء والأيام

(١) قال (نجم الدين): وإنما لم يعتبروا التأنيث الحقيقي الذي كان في المفرد نحو قال النسوة؛ لأن المجازي الطاري أزال حكم الحقيقي كما أزال التكسير في رجال. (منه).

(٢) البيت من مشطور الرجز وهو لجحدر: ربيعة بن ضبيعة بن قيس قاله في الفخر والحماسة، ويروى: «إذا الكماة بالكماة» مكان «الرجال بالرجال».

اللغة: (ضمت) الضمت قبض شيء إلى شيء واضطم الشيء جمعه إلى نفسه وضممته إلى صدري عانقته وضممت فلاناً إلي استصحبته (التفت) التفوا عليه وتلففوا اجتمعوا عليه.

الإعراب: (قد) حرف تحقيق (علمت) علم فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث (والدتي) والدة فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، ووالدة مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لـ «علم» (ضمت) ضم فعل ماض والتاء للتانيث والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود إلى والدة والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول والعائد محذوف تقديره ضمته (إذا) ظرف فيه معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب والعامل فيه جوابه (الرجال) فاعل بفعل محذوف تقديره (التفت) الرجال والجملة من الفعل المحذوف وفاعله في محل جر بإضافة إذا إليه (بالرجال) جار ومجرور متعلق بالتفت (التفت) فعل ماض والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، والجملة لا محل لها من الإعراب تفسيرية وجواب إذا محذوف.

الشاهد فيه: قوله (إذا الرجال بالرجال التفت) حيث أنث الفعل (التفت) وفيه ضمير يعود على الرجال على تأويل الجماعة فأجرى ضمير الجمع الغائب مجرى ضمير الغائبة.