(٥) وقال تعالى: {إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعامُ حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها}⁣^(⁣١) {أَتاها أَمْرُنا}⁣^(⁣٢) {لَيْلًا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً}⁣^(⁣٣) {كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ}⁣^(⁣٤).

  (٦) وقال صاحب كليلة ودمنة:

  يبقى الصّالح من الرجال صالحا حتى يصاحب فاسدا فإذا صاحبه فسد، مثل مياه الأنهار تكون عذبة حتى تخالط ماء البحر فإذا خالطته ملحت. وقال: من صنع معروفا لعاجل الجزاء فهو كملقى الحب للطير لا لينفعها بل ليصيدها به.

  (٧) وقال البحتري:

  وجدت نفسك من نفسي بمنزلة ... هي المصافاة بين الماء والرّاح⁣^(⁣٥)

  (٨) وقال أبو تمّام في مغنّية تغنّى بالفارسية:

  ولم أفهم معانيها ولكن ... ورت كبدي فلم أجهل شجاها⁣^(⁣٦)

  فبتّ كأنّنى أعمى معنّى ... يحبّ الغانيات ولا يراها⁣^(⁣٧)

  (٩) وقال في صديق عاق:

  إنّى وإيّاك كالصادى رأى نهلا ... ودونه هوّة يخشى بها التّلفا⁣^(⁣٨)

  رأى بعينيه ماء عزّ مورده ... وليس يملك دون الماء منصرفا

(١) متمكنون من تثميرها.

(٢) أتاها أمرنا: أي أصبناها بآفة تهلك زرعها.

(٣) الحصيد: ما يحصد من الزرع، والمراد جعل زرعها يابسا جافا.

(٤) كأن لم تغن بالأمس: أي كأن لم يكن بها زرع.

(٥) الراح: الخمر.

(٦) ورت كبدي: ألهبته، والشجا مصدر شجى يشجى أي حزن، والمعنى لم أجهل ما بعثته في نفسي من الحزن.

(٧) المعنى: المتعب الحزين.

(٨) الصادي: الظمآن، والمراد بالنهل هنا مورد الماء، والهوة: ما انهبط من الأرض ...