اشتغلت؟ والجر حينئذ عند جمهور النحويين بمن مضمرة، والتقدير: بكم من درهم؟ وعلى كم من شيخ، وزعم الزّجاج أنه بالإضافة.

  القسم الثاني: أن يقع بعد المقادير وقسّمتها على ثلاثة أقسام:

  أحدها: ما يدل على الوزن، كقولك: رطل زيتا، ومنوان سمنا، والمنوان: تثنية منّا، وهو لغة في المنّ⁣^(⁣١) وقيل في تثنيته: منوان؛ كما يقال في تثنية عصا: عصوان، الثاني: ما يدل على مساحة؛ كقولك: شبر أرضا، وجريب نخلا، وقولهم: ما في السماء موضع راحة سحابا، الثالث: ما يدل على الكيل، كقولهم: قفيز برّا، وصاع تمرا.

  القسم الثالث: أن يقع بعد شبه هذه الأشياء، وذكرت لذلك أربعة أمثلة.

  أحدها: قول الله تعالى: {مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً}⁣[الزلزلة، ٧] فهذا بعد شبه الوزن، وليس به حقيقة؛ لأن مثقال الذرة ليس اسما لشيء يوزن به في عرفنا.

  الثاني قولهم: عندي نحى سمنا، والنّحى - بكسر النون وإسكان الحاء المهملة وبعدها ياء خفيفة - اسم لوعاء السمن، وهذا يعد شبه الكيل، وليس به حقيقة، لأن النحى ليس مما يكال به السمن ويعرف به مقداره، إنما هو اسم لوعائه فيكون صغيرا وكبيرا، ومثله قولهم: وطب لبنا، والوطب - بفتح الواو وسكون الطاء وبالباء الموحدة - اسم لوعاء اللبن، وقولهم: سقاء ماء، وزقّ خمرا، وراقود خلّا.

  الثالث: ما في السماء موضع راحة سحابا، فسحابا: واقع بعد «موضع راحة» وهو شبيه بالمساحة.

  والرابع: قولهم: على التّمرة مثلها زبدا، فزبدا: واقع بعد «مثل» وهي شبيهة إن شئت بالوزن، وإن شئت بالمساحة.

  القسم الرابع: أن يقع بعد ما هو متفرع منه، كقولهم: هذا خاتم حديدا، وذلك لأن الحديد هو الأصل، والخاتم مشتق منه؛ فهو فرعه، وكذلك «باب ساجا» و «جبّة خزّا» ونحو ذلك.

  وأما أقسام التمييز المبين لجهة النسبة فأربعة:

(١) انظر ص ٢١٢ من هذا الكتاب.