١٥ - إنّ أباها وأبا أباها ... قد بلغا في المجد غايتاها

  فهذا مثال مجيء المنصوب بالألف، وذاك مثال مجيء المجرور بالألف.

وقد نسبه في اللسان «مادة هـ ب ا) إلى هوبر الحارثي، وقد استشهد به في الهمع (ج ١ ص ٤).

اللّغة: «هايي التراب» وهو ما ارتفع منه ودق، ويقال: موضع التراب؛ إذا كان ترابه مثل الهباء.

المعنى: يصف رجلا قتله أبطالهم، ويذكر أنهم طعنوه طعنة واحدة، فخر منها ميتا، لأنها طعنة خبير بموضع الطعن المميت.

الإعراب: «تزود» فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، «بين» ظرف مكان منصوب على الظرفية، وعامله قوله تزود، وهو مضاف، وأذنا من قوله «أذناه» مضاف إليه، مجرور بكسرة مقدرة على الألف، وأذنا مضاف وضمير الغائب مضاف إليه، «طعنة» مفعول به لتزود، «دعته» دعا: فعل ماض، والتاء علامة التأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود إلى طعنة، وضمير الغائب مفعول به، «إلى» حرف جر، «هايي» مجرور بإلى، والجار والمجرور متعلق بدعا، وهابي مضاف و «التراب» مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، «عقيم» هي في الرواية بالرفع كما ضبطها في اللسان، وتخرج على أنه خبر مبتدأ محذوف، ولكنها في المعنى من أوصاف طعنة، ويقال طعنة عقيم، إذا كانت لا تثنى لأنها نافذة.

الشّاهد فيه: قوله «أذناه» فإنه مثنى أذن، للجارحة المعروفة، وهذه الكلمة في موضع جر بإضافة الظرف الذي هو بين إليها كما رأيت في إعراب البيت، ومن حق المضاف إليه أن يكون مجرورا، ولو أنه جاء به على اللغة المشهورة المستعملة في لسان أكثر العرب لجره بالياء فقال «بين أذنيه»، ولكنه جاء بذلك على ما يجري به لسان بعض العرب، وهم الذين ذكرهم المؤلف، ومن لغة هؤلاء أن يلتزموا في المثنى الألف في الأحوال كلها، فيكون مرفوعا بضمة مقدرة على الألف، منع من ظهورها التعذر، وهكذا في بقية الأحوال الثلاثة، فهو في ذلك مثل المقصور كالفتى والهدى والعصا والرحى، ونحوهن.

ونظير هذا البيت قول المتلمس:

فأطرق إطراق الشّجاع، ولو رأى ... مساغا لناباه الشّجاع لصمّما

الشاهد في قوله «لناباه» فإنه مثنى ناب دخل عليه حرف الجر وهو اللام، وقد أتى به الشاعر بالألف، ولو جاء به على لغة أكثر العرب لقال «لنابيه».

١٥ - نسب قوم هذا الشاهد لرؤبة بن العجاج، ونسبه آخرون منهم السيد المرتضى شارح القاموس لابن النجم الفضل بن قدامة العجلي، ونسب أبو زيد أبياتا يذكر النحاة في ضمنها بيت