(٧) وقال أبو تمام:

  بيض الصفائح لا سود الصّحائف في ... متونهنّ جلاء الشّكّ والرّيب⁣^(⁣١)

  (٨) وقال تعالى:

  {ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ}⁣^(⁣٢)

  (٩) وقال عليه الصلاة والسّلام:

  «الخيل معقود بنواصيها الخير»⁣^(⁣٣).

  (١٠) وقال حسان بن ثابت ¥:

  وكنّا متى يغزو النبىّ قبيلة ... نصل جانبيه بالقنا والقنابل⁣^(⁣٤)

  (١١) وقال أبو تمام:

  يمدّون من أيد عواص عواصم ... تصول بأسياف قواض قواضب⁣^(⁣٥)

  (١٢) لا تنال الغرر إلّا بركوب الغرر⁣^(⁣٦).

  (٤)

  هات مثالين من إنشائك للجناس التام، ومثالين آخرين لغير التام، وراع ألّا يظهر في كلامك أثر للتكلف.

  (٥)

  اشرح قول أبى تمام وبين نوع الجناس الذي فيه:

  ولم أر كالمعروف تدعى حقوقه ... مغارم في الأقوام وهي مغانم⁣^(⁣٧)

(١) بيض الصفائح: كناية عن السيوف، وسود الصحائف: الكتب، ومتن السيف: حده.

(٢) المرح: شدة الفرح.

(٣) النواصي: جمع ناصية وهي مقدم الرأس.

(٤) القنا: جمع قناة وهي الرمح.

(٥) عواص: جمع عاصية من عصاه ضربه بالسيف أو العصا، وعواصم: من عصمه إذا حفظه وحماه، وقواض من قضى عليه إذا حكم، وقواضب: من قضبه إذا قطعه.

(٦) الغرر: بالضم جمع غرة، وغرة كل شئ أوله، والغرر بفتحتين: الخطر.

(٧) المغارم: جمع مغرم وهو ما يلزم أداؤه، والمغانم: جمع مغنم وهو الغنيمة.