فيقال: أعطيتهوه البتّة، فتكون الواو ردفا، والهاء بعدها رويّا (وجاز أن يكون بعد الواو رويّا)؛ لسكون ما قبلها.

  ومثل ذلك فى الامتناع أن تضمر زيدا من قولك: هذه عصا زيد على قول من قال:

  وأشرب الماء ما بى نحوه عطش ... إلا لأنّ عيونه سيل واديها⁣^(⁣١)

  لأنه كان يلزمك على هذا أن تقول: هذه عصاه، فتجمع بين ساكنين فى الوصل، فحينئذ ما تضطرّ إلى مراجعة لغة من حرّك الهاء فى نحو هذا بالضمة وحدها، أو الضمة والواو بعدها، فتقول: هذه عصاه فاعلم، أو عصا هو فاعلم، على قراءة من قرأ «خذوهو فغلّوهو» [الحاقة: ٣٠] و «فألقى عصاهو» [الشعراء: ٣٢] ونحوه.

  ونحو من ذلك أن يقال لك: كيف تضمر (زيدا) من قولك: مررت بزيد وعمرو، فلا يمكنك أن تضمره هنا، والكلام على هذا النضد حتى تغيّره فتقول:

  مررت به وبعمرو، فتزيد حرف الجرّ؛ لما أعقب الإضمار من العطف على المضمر المجرور، بغير إعادة الجارّ.

  وكذلك لو قيل لك: كيف تضمر اسم الله تعالى، فى قولك: والله لأقومنّ ونحوه، لم يجز لك، حتى تأتى بالباء التى هى الأصل، فتقول: به لأقومنّ؛ كما أنشده أبو زيد من قول الشاعر:

  ألا نادت أمامة باحتمال ... لتحزننى فلا بك ما أبالى⁣^(⁣٢)

  وكإنشاده أيضا:

(١) البيت من البسيط، وهو بلا نسبة فى خزانة الأدب ٥/ ٢٧٠، ٦/ ٤٥٠، ١/ ١٢٨، ٣١٧، ٢/ ١٨، والدرر ١/ ١٨٢، ورصف المبانى ص ١٦، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٢٧، ولسان العرب (ها)، والمحتسب ١/ ٢٤٤، والمقرب ٢/ ٢٠٥، وهمع الهوامع ١/ ٥٩.

(٢) البيت من الوافر، وهو لغوية بن سلمى فى لسان العرب (با)، وتاج العروس (الباء)، وبلا نسبة فى جواهر الأدب ص ٢٥٣، ورصف المبانى ص ١٤٦، وسر صناعة الإعراب ١/ ١٠٤، ١٤٤، وشرح المفصل ٨/ ٣٤، ٩/ ١٠١، والصاحبى فى فقه اللغة ص ١٠٧، ولسان العرب (أهل)، واللمع ص ٥٨، ٢٥٦. وروى «لتقتلنى» مكان «لتحزننى».